歷史劇中，常見清朝官員對皇帝自稱“奴才”，有的則稱臣,。查了一些資料,，有的說，這是清朝區(qū)分滿漢官員身份的制度性措施,，滿人只能自稱奴才,，不能稱臣,，漢人則相反；有的則說,，滿人也可以自稱臣,。真實情況究竟如何？可否請專家解答一下,。

豐臺讀者 張正宏

本刊特請湖北省社會科學(xué)院文史所研究員潘洪鋼作答,。

學(xué)界對清代“奴才”一稱的理解基本依照陳垣與魯迅先生的看法

清代官員，常常自稱“奴才”,，既見于官方文件,、奏章之中，也常常出現(xiàn)在官員覲見皇帝之時,。學(xué)界對此基本依照陳垣與魯迅先生的看法,，視為清廷強行區(qū)分滿漢官員身份的措施。

陳垣是這么說的：“滿人稱奴才,，有時可以稱臣,；漢人稱臣，無時可以稱奴才”,。魯迅先生說：“在清朝,，旗人自稱‘奴才’，漢人只能自稱‘臣’,。這并非因為是‘炎黃之胄’,，特地優(yōu)待，賜以嘉名的,，其實是所以別于滿人的‘奴才’,，其地位還下于‘奴才’?！边@其實是排滿浪潮影響下對“奴才”一詞的理解,，當(dāng)然其中也道出了清代旗人與民人身份的不同。事實上,，這兩個稱謂所對應(yīng)的對象有一個變化過程,。

奴才一詞，亦作“奴財”,、“駑才”,，在北方少數(shù)民族中是常見詞匯

奴才一詞，亦作“奴財”,、“駑才”,，在中國北方各地，尤其是北方少數(shù)民族中,，是一個常見詞匯,。魏晉以降,，常常作為賤稱、卑稱或詈罵之詞,，出現(xiàn)于歷史記載之中,。《晉書》卷101《載記第一·劉元?！罚骸胺f不用吾言,，逆自奔潰，真奴才也”,。至明清時期,，宮內(nèi)宦官常常自稱為奴才，也被人罵作奴才,，如《明史》卷244《楊漣傳》：“漣大罵：奴才,，皇帝召我等，今已晏駕,，若曹不聽入,，欲何為？”

另一方面,，在北方民族中,，臣與奴才本屬一意，并無多少分別,。如《隋書》卷84《北狄》：“沙缽略謂其屬曰：何名為臣,？報曰：隋國稱臣，猶此稱奴耳,?！背寂c奴才二詞通假,，起自于北方,，由來已久。清入關(guān)以前,，奴才一詞已出現(xiàn)于官方文獻中,，《清稗類鈔·稱謂類》：“當(dāng)未入關(guān)以前，滿洲曾貢獻于高麗,，其表文,，自稱‘后金國奴才’?？梢娕哦种畞須v,，實為對于上國所通用，其后逐相沿成習(xí)耳,?！笨梢?，滿洲舊俗，以奴才與臣相等,，并不以為有辱國體,。

清廷起于北方，滿語中有阿哈（Aha）,，漢語意譯為“奴才”,。沿其舊俗，奴才一詞在社會上也得以廣泛使用,，當(dāng)時及后世各種小說中也常有反映,。《紅樓夢》33回,，賈政說寶玉：“該死的奴才!你在家不讀書罷了”,。在很多時候，奴才及其衍生詞語都是賤稱和含有貶意的,。入關(guān)后,，這類詞語有時也出現(xiàn)在正式官方文獻中和煌煌上諭之中，如雍正五年十一月,，雍正帝上諭中有“此等卑污之習(xí),，皆始自包衣下賤奴才”之語。在此種背景下,，稱謂用語中出現(xiàn)“奴才”一詞,，是極其自然的事情了。

清入關(guān)后相當(dāng)長一段時間內(nèi),，旗人有稱臣的,，也有稱奴才的。雍正朝還曾要求統(tǒng)一用臣字

資料表明,，清入關(guān)后,，在相當(dāng)長一段時間內(nèi)，并未對奏章中稱奴才或稱臣進行統(tǒng)一規(guī)定,。沿襲入關(guān)前滿洲舊俗,，旗人面見皇帝及在給皇帝的奏折中，有用臣的,，也有自稱奴才的,。康熙時期,，仍有兩稱并用,，甚至同一奏折中，既稱奴才又稱臣的情況。雍正初,，清廷試圖統(tǒng)一相關(guān)稱謂,，《欽定八旗通志》卷首之九：雍正元年八月，清廷試圖統(tǒng)一相關(guān)稱謂：“凡奏章內(nèi)稱臣,、稱奴才,，俱是臣下之詞，不宜兩樣書寫,，嗣后著一概書寫臣字,。特諭?！彪m然如此,，我們看到，雍正時期的奏章中,，仍然是兩稱并存,，同為旗籍官員，既有稱臣的,，也有稱奴才的,。漢文文獻如此，滿文文獻也如此,。雍正帝亦并未因其自稱“奴才”,、“臣”而表示批評或斥責(zé)，而是照常批以“知道了”等語,。

直到乾隆前期,，此種兩稱并存的情況仍然可以見到。

與雍正朝要求統(tǒng)一自稱為“臣”不同,，乾隆帝要求滿族大臣公事與私事分稱臣,、奴才。

然而,，此時旗員稱呼問題也已經(jīng)開始出現(xiàn)變化,。一個典型事例是，乾隆六年,，貴州官員張廣泗上奏請求將長子留在自己身邊,，奏折中，自稱為臣,，而將兒子稱為奴才，乾隆帝為此專門下旨,，對張進行訓(xùn)斥,。這表明，雖然旗籍官員奏章中仍然兩稱并存,，但這一現(xiàn)象已經(jīng)引起清政府的注意,，對于旗下官員私事折,，已經(jīng)開始要求稱“奴才”，以維護滿洲舊俗,。

至乾隆二十三年,，乾隆帝正式下令對官員自稱進行規(guī)范。不過,，這一次與雍正朝的要求統(tǒng)一自稱為“臣”不同,，乾隆帝要求公事與私事分開辦理：“滿洲大臣奏事，稱臣,、稱奴才,，字樣不一。著傳諭：嗣后頒行公事折奏稱臣,；請安,、謝恩、尋常折奏,，仍稱奴才,，以存滿洲舊體?！?/p>

至此,，清代官場稱謂中，奴才與臣的稱呼規(guī)矩基本確定,?！肚灏揞愨n·稱謂類》記載了奴才稱呼運用的基本情況：“不獨滿洲也，蒙古,、漢軍亦同此稱,，惟與漢人會銜之章奏，則一律稱臣,?！蓖瑫r，“漢人之為提督總兵者,，稱奴才,，雖與督撫會銜，而稱奴才如故,，不能與督撫一律稱臣也,。王公府邸之屬員奴仆，對于其主,，亦自稱奴才,。”

大體上說，官方文件及正式場合稱奴才的,，有兩種情形

第一種情形：滿洲等旗下官員,，覲見皇帝、皇后時,，自稱奴才,。在奏折中也使用奴才這一自稱，無論官職尊卑,，甚至官居大學(xué)士,、尚書之職，仍然自稱為奴才,。而漢族官員無論在覲見還是奏章中,，都自稱為臣。這時稱奴才,，顯示出清自乾隆以后,，對滿洲舊俗的極力維護。

第二種情形：清制中,，武職官員對皇帝,，也自稱為奴才，雖然與督撫大員會銜上奏,，都自稱為奴才,。究其初制，或有深意,，但行之既久,，則視為習(xí)慣。至咸豐二年,，將武職稱奴才之規(guī)矩推廣至武科舉人,，令“嗣后中式武舉引見。俱一律奏稱奴才,。如再有錯誤,。即將該提調(diào)等奏參?！?/p>

清末,，反滿浪潮迭起，人們對旗員與漢官的不同稱謂多有議論,， 1907年,，兩江總督端方等聯(lián)名上“滿漢平議”折，提出“奏折中無論滿漢一律自稱曰臣,，不得再用奴才字樣”,。至宣統(tǒng)二年（1910）,，清廷宣布：“我朝滿漢文武諸臣,，有稱臣,、稱奴才之分。因系舊習(xí)相沿,，以致名稱各異,。……當(dāng)此豫備立憲時代,，尤宜化除成見,，悉泯異同。嗣后內(nèi)外滿漢文武諸臣陳奏事件,，著一律稱臣,，以昭畫一而示大同，將此通諭知之,?！蓖菩胁痪茫逋醭丛谛梁ジ锩睦顺敝型帘劳呓饬?。

清自乾隆時確定此制,，并與整個清王朝相始終。其初制,，本意在維護旗下舊俗,，提示旗籍與武職人員時刻記住自己的身份，保持所謂“國語騎射”,，隨時準備效忠于王朝統(tǒng)治,，這也推動了這一稱呼在社會上的廣泛使用?？陀^上,，這一稱謂也區(qū)別了旗人與漢臣的身份。