近日，名為@曼殊藝藏[微博]的網(wǎng)友針對江蘇網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)（荔枝網(wǎng)）報(bào)道《南京大報(bào)恩寺遺址公園展出犍陀羅佛像藝術(shù)》新聞,，在微博上寫道：“對不起,，正在南京大報(bào)恩寺展出的這幾件佛像不是公元2-4世紀(jì)的古代犍陀羅造像,，這些是21世紀(jì)的當(dāng)代藝術(shù),，是偽劣的仿品,。不要讓千年寺廟成為國寶幫登堂入室的舞臺(tái),?！?/p>

一石激起千層浪,，擁有眾多粉絲的上海博物館的修復(fù)專家@文物醫(yī)院[微博]也附應(yīng)道：“新館開張本是吉事,，《微笑的對話—中印早期佛教造像精華展》的中方部分更是借展青州博物館著名的龍興寺出土北朝造像，然‘印’部分卻來自日本私人,，其中更有佳士得13年春拍被藏家檢測出是新頭后退貨拍品,，與這些如此有爭議的展品同處一室真是糟蹋了我朝國寶?！?/p>

果真大張旗鼓開張待客的南京大報(bào)恩寺遺址公園會(huì)有現(xiàn)代仿品,？

新浪收藏第一時(shí)間聯(lián)系@曼殊藝藏網(wǎng)友，得知他畢業(yè)于倫敦大學(xué)亞非中心南亞研究專業(yè),，真實(shí)身份是紐約魯賓喜馬拉雅藝術(shù)博物館董事郭煜陽先生,，從事南亞、印度,、喜馬拉雅藝術(shù)收藏十多年,，他回應(yīng)新浪收藏說：“總體而言，南京大報(bào)恩寺從日本購入的這批犍陀羅造像質(zhì)量不錯(cuò),，館方宣傳中印佛教文化交流的意愿也是好的,，能讓更多人感受印度佛像的魅力。但我從新聞鏡頭里出現(xiàn)的五尊佛像中,，發(fā)現(xiàn)三件是明顯的偽品,，其中兩件低仿，其水平之低，讓人無話可說,。另一件大型浮雕,，描繪貴霜貴族禮拜佛陀，2013年曾出現(xiàn)在紐約佳士得春季拍賣會(huì)上,，被證實(shí)是偽品后,，遭遇了買家退貨，它在歐美收藏界已是比較知名的偽品,，此次又出現(xiàn)在內(nèi)地官方博物館里,，令人訝異?！?/p>

郭煜陽先生之所以如此肯定南京大報(bào)恩寺的藏品有問題,，是因?yàn)樗救耸?013年紐約佳士得春拍的這件貴霜貴族禮拜佛陀浮雕買家顧問，是當(dāng)事人,，因此知情,。“當(dāng)時(shí)購得這件浮雕后,，按照博物館慣例,，我們請大都會(huì)博物館的實(shí)驗(yàn)室專業(yè)人員進(jìn)行了檢測分析，得出了新舊拼接的結(jié)論,，屬于非常嚴(yán)重的質(zhì)量問題,。所以，我們根據(jù)相關(guān)圖片即可認(rèn)定,，南京大報(bào)恩寺的這件浮雕,，就是被我們退貨的這件偽品。如果此件作品原真,，可稱作是犍陀羅作品中極為重要,、具備獨(dú)特美術(shù)、歷史價(jià)值的作品,?！?/p>

記者走訪多位國內(nèi)中亞,、南亞考古學(xué)術(shù)界、佛像收藏界專業(yè)人士等,，盡管不愿透露姓名,，但絕大多數(shù)人從照片上認(rèn)為南京大報(bào)恩寺收藏的這件貴霜貴族禮拜佛陀浮雕和郭煜陽先生所稱2013年佳士得春拍被退回“偽品”是同一件浮雕。但,，也有一位不愿透露姓名的業(yè)內(nèi)專家稱,，“從照片上無法輕易判斷真?zhèn)??！辈⒄J(rèn)為“判斷真假無意義,，反而壞了別人生意?！?/p>

記者通過多方打探,，確認(rèn)此次南京大報(bào)恩寺大批犍陀羅佛像的鑒定專家團(tuán)隊(duì)，應(yīng)有來自華東師范大學(xué)的教授,，購買渠道是通過國際知名的犍陀羅收藏古董商——來自日本的栗田功先生,。這幾尊佛像的成交金額應(yīng)在千萬元人民幣以上。據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹,，盡管沒有受過專業(yè)訓(xùn)練,，稱不上學(xué)者，但栗田功先生從事犍陀羅流通40余年,，憑著日本人特有的認(rèn)真,、鉆研勁兒，他曾編寫過兩冊很有參考價(jià)值的犍陀羅圖錄,，在業(yè)界具有很高的知名度,。對犍陀羅的推廣也做出了很大貢獻(xiàn)。

雖然栗田先生并沒有回復(fù)記者郵件,，但通過業(yè)內(nèi)人士幫助聯(lián)絡(luò),，栗田先生還是回答了業(yè)內(nèi)人士的相關(guān)郵件和質(zhì)疑（郵件部分截屏如下，翻譯為中文大意）：“1,?！瓕F霜貴族禮拜佛在面部有修復(fù)，但修復(fù)是正常的,。2,。第二個(gè)大頭是文物，100%沒問題,，盡管碎成了碎片,，但拼接起來又修復(fù)了。大頭的兩側(cè)有年久產(chǎn)生的特有光澤,，表情強(qiáng)有力,，不是所有的犍陀羅的頭像都是那種俊秀甜美的。3,。立佛和侍從在一起的佛像,，也是碎掉了，并且有修復(fù)的,，修復(fù)是正常的,?！?/p>

“我們一般對修復(fù)的理解是小的填補(bǔ),，不會(huì)有太多塑形,，但這三件都不是小修小補(bǔ)。而是拼接的新東西,?！惫详栂壬J(rèn)為，“我個(gè)人非常尊重栗田先生,。但這次,，栗田先生是勉強(qiáng)承認(rèn)有破碎，有修復(fù),，一筆帶過,，非常模糊?！?/p>

郭煜陽認(rèn)為實(shí)際情況是比修復(fù)更嚴(yán)重的問題,，“仔細(xì)看這件大頭，后腦勺部分是舊的,，面容部分是新的,，仔細(xì)看可以看出是不一樣的。我認(rèn)為,，大頭是前后拼接出來的,。貴霜貴族禮佛整個(gè)頭、頭光和上半截浮雕都是新的,。另一件佛雕整個(gè)佛陀的頭,、身體都是新的?！?/p>

郭煜陽說：“運(yùn)用常識(shí)即可回答很多簡單的問題,，比如南京大報(bào)恩寺展出的這這兩件浮雕，經(jīng)過地下掩埋1700年,，為何其它部位都有不同程度的損傷,，風(fēng)化，而主尊人物所有凸出的部位,，包括五官,，手這些最容易損傷的部位卻保留如此完美？”

“可怕的就是大傷之后的全目全非的修補(bǔ),，乍一看惟妙惟肖,，難以發(fā)覺,，實(shí)際上只要仔細(xì)觀察佛像臉部眼睛、鼻子,、嘴唇和手腳等易碎部位,，并觀察對比這些部位石質(zhì)和石像其它部分的異同，則能看出端倪來,。如果這些易碎部位很平整,，表面平整光亮，則極有可能用樹脂等非石料填充塑形過,，弱整體石像表面通體細(xì)膩光滑，看不出石頭本身的顆粒紋路,，且顏色與石雕背面不同,，像刷了一層漆。這是大修過的警示,?！惫详柦忉屨f，犍陀羅藝術(shù)從上世紀(jì)70年代開始受到日本市場熱捧,，市場上逐漸出現(xiàn)各種各樣仿品,，主要問題是全新仿制、老石頭重刻,、新舊拼接等,。“造成這種現(xiàn)象主要是因?yàn)槭鞘袌龅墓┬杳?。一方面在遺跡出土的石雕損毀嚴(yán)重,，品相不佳者占絕大多數(shù)；而另一方面收藏圈,，尤其是對犍陀羅藝術(shù)認(rèn)知比較片面的新入藏家追求大而完整的作品,。既然品相不佳的文物無人問津，流通市場為了逐利自然而然就產(chǎn)生了偽品制造,。譬如,，市場上絕大多數(shù)的所謂單體立佛，底座,，或者身體可能是老的,，而頭都是新?lián)Q的?！?/p>

另外，2013年佳士得犍陀羅春拍中,，與被郭煜陽退貨的同一批拍品里,，還有另一件犍陀羅拍賣偽品苦行佛陀，成交價(jià)450萬美元,，也是成交之后,，買家發(fā)現(xiàn)是復(fù)制品，未付款,。

“這是業(yè)界周知的事情,。”相關(guān)不便透露姓名的業(yè)內(nèi)行家說,，“這是拍賣公司官方不方便公開確認(rèn)的事情,。但佳士得為此專門派了調(diào)查小組去巴基斯坦實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)大量偽作作坊,，也證實(shí)了一些日本來源的犍陀羅造像拍品實(shí)際上多為新仿,，卻被加上了‘日本舊藏’，佳士得相關(guān)管理人士因?yàn)^職而辭職,。你可以查到,，從2007年、2008年每年佳士得都有數(shù)十件所謂‘日本舊藏’的犍陀羅造像上拍,，但2014年后連著4次佳士得拍賣‘日本舊藏’的量為零,。”

“這些日本來源的犍陀羅造像不光存在偽造來源的問題,，相當(dāng)一部分存在類似這次南京大報(bào)恩寺藏品新仿,、拼接的質(zhì)量問題?！边@位隱去姓名的業(yè)內(nèi)人士說,。當(dāng)然，他強(qiáng)調(diào),，“并不是要栗田先生和相關(guān)的國內(nèi)專家為大報(bào)恩寺的藏品背書,，而是這樣一件在國際上被曝光、爭議性很大的貴霜貴族禮佛浮雕如果就這樣被國內(nèi)犍陀羅收藏界,、學(xué)者接受為原真,，會(huì)是很悲哀的事?！?nbsp;

“犍陀羅收藏這幾年在國內(nèi)興起,，但近兩年我接觸到的國內(nèi)藏品中90%的都有問題,。花幾百萬去買新仿之類,?！惫详栒f，本來業(yè)內(nèi)人士都不方便多說別人的東西,，也許不在國內(nèi)圈子里的原因,，才能坦言，“但這次是公立博物館進(jìn)了明顯有爭議的藏品,，對收藏界和學(xué)術(shù)界都是非常糟糕的事,。希望能對大報(bào)恩寺的這三件藏品展開討論，它們到底對不對,，以此為反思和讓大眾更深入了解這一國內(nèi)收藏新門類的契機(jī),。”

另一位不愿透露姓名的佛像收藏家表示,，在前期就已經(jīng)看到相關(guān)資料，了解這一大批收藏中的亮點(diǎn),，以及這幾件容易起爭議的藏品：“實(shí)際上,，犍陀羅方面，國內(nèi)只有學(xué)者,，而無具有文物上手經(jīng)驗(yàn)的文物專業(yè)人士,。很多拼接、新仿,、改造,、用老材料新刻的……市場混亂。而大報(bào)恩寺收藏這樣一大批題材在國內(nèi)很新的佛像藏品,，更不應(yīng)該在鑒定力量上放松,。南京方面首先應(yīng)該做好和國際上資訊接軌，在國際拍賣中出現(xiàn)過的東西的成交,、退貨情況,，博物館的評估團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該事先掌握，如果賣家故意隱藏藏品來源,、修復(fù)或藏品來源,、修復(fù)情況陳述不清，也是瑕疵,。第二,，作為公立的收藏機(jī)構(gòu)，南京方面應(yīng)該更謹(jǐn)慎些,，采納更多專家的意見,，通過一定科學(xué)文物檢測手段,，一起探討，鑒定,?！?/p>

一位不愿透露姓名的拍賣行管理者說，南京大報(bào)恩寺此次的犍陀羅雕像真?zhèn)螤庌q是一個(gè)典型事例,，這些年,，國家造了很多博物館，大家發(fā)心是好的,，但受到很多方面的限制,，比如專業(yè)眼光不夠、學(xué)術(shù)功底不強(qiáng),，或是對博物館的理解有偏差……造成了好心辦壞事的結(jié)果,。“大報(bào)恩寺也是嘗試邁出不局限于江北本地,，與國內(nèi)博物館借展,，引進(jìn)印度佛像也是邁出認(rèn)識(shí)世界的第一步，但受制于各種因素,，出現(xiàn)了問題,。”

也有學(xué)者稱,，中國民眾幾乎不了解犍陀羅這一收藏門類,，如果展覽并未標(biāo)明是古代藝術(shù)藏品和具體年代，放在一般的藝術(shù)品陳列中也未嘗不可,。

另,，據(jù)弘博網(wǎng)采訪大報(bào)恩寺遺址博物館王興平館長稱：《 微笑的對話—中印早期佛教造像精華展》、《犍陀羅佛像藝術(shù)展》展覽正在籌備中,，并未對外開放,。可能是游客參觀的時(shí)候看到了,?！斑@兩個(gè)展覽主要展示青州佛教造像，還有犍陀羅佛像,，其中有有館藏珍惜的文物也有借展,，展覽開放時(shí)間待定?！睂τ谡褂[中是否會(huì)出現(xiàn)假佛像,，王興平表示了否定，“我們展品經(jīng)過很權(quán)威的專家鑒定，其中包含研究犍陀羅藝術(shù),、中國早期佛造像的世界級專家以及來自華東師范大學(xué)專家團(tuán)隊(duì),，對于來源不明以及有假嫌疑的藏品我們是不會(huì)展出的?！彼硎?，作為公共博物館，我們需要做科學(xué)性的藝術(shù),，不會(huì)拿假的藝術(shù)去展覽,。他認(rèn)為，網(wǎng)友議論者只是愛好者,，并不能代表真正的專家,。

延伸閱讀：真正犍陀羅的肅穆之美，而非“傻白甜”

郭煜陽介紹,，簡單來說,，犍陀羅藝術(shù)主要是南亞次大陸西北部地區(qū)（今巴基斯坦北部及阿富汗東北邊境一帶）的佛教藝術(shù)。形成于公元1世紀(jì),，5世紀(jì)后衰微,。因其地處於印度與中亞、西亞交通的樞紐,，又受希臘,、大夏等長期統(tǒng)治，希臘文化影響較大,，它的佛教藝術(shù)兼有印度和希臘風(fēng)格﹐故又有“希臘式佛教藝術(shù)”之稱。這里在19世紀(jì)末屬于英國殖民地,。英國考古學(xué)家對犍陀羅遺址斯瓦特,、白沙瓦等地區(qū)進(jìn)行了考古發(fā)掘，所以,，西方接觸犍陀羅藝術(shù)是在100多年前,，當(dāng)時(shí)犍陀羅收藏已經(jīng)開始。

回到亞洲來說,，日本人在上世紀(jì)70年代,，有一些美術(shù)界先驅(qū)如平山郁夫因佛教探源去阿富汗、巴基斯坦采風(fēng),，犍陀羅藝術(shù)作為最早的佛教形式,，逐漸開始被日本收藏家收藏。所以,，日本是從上世紀(jì)70年代開始研究犍陀羅藝術(shù),。日本的收藏從70~90年代進(jìn)行了系統(tǒng)的收藏。

“除了看包漿,、材質(zhì)外,，從這些犍陀羅的文物圖錄中可以看出，這些石雕人物的比例恰當(dāng),，人物肌肉線條在衣服褶皺中若隱若現(xiàn),，而古代犍陀羅佛像大多莊嚴(yán)肅穆，處于沉思的靜默中,，不會(huì)有這樣甜軟俗媚的世俗媚笑,。這樣的微笑完全是現(xiàn)代的媚笑?！惫详栒f,。

對于想要進(jìn)一步了解犍陀羅藝術(shù)的人，《佛陀之光——印度與中亞佛教圣跡》作者,、北京大學(xué)考古系博導(dǎo),，我國中亞、西亞考古學(xué)專家晁華山教授說,，在我國旅順博物館藏有日本大谷光瑞探險(xiǎn)隊(duì)1902~1903年在印度,、巴基斯坦、阿富汗區(qū)域進(jìn)行的探險(xiǎn)活動(dòng)所得的一批古代印度佛教造像,，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值,。（潘水皮）