石峁古城給人最深刻的印象是當(dāng)時社會的動員能力強(qiáng)大,、組織能力高超,、規(guī)劃設(shè)計(jì)能力大手筆,，而這一切又與文明的程度息息相關(guān)。鬼斧神工般的杰作是怎樣建造的,？究竟是何種力量才能保障宏基偉業(yè)的完成,？

石峁古城遺址局部（資料圖片）

就知道陜西神木石峁古城的考古調(diào)查與發(fā)掘取得震驚學(xué)界的重要成果。但是,，真的來到現(xiàn)場一睹古城的雄姿和風(fēng)采,，收獲卻完全超出預(yù)料。高大壯觀的門樓,，精心整治的城墻壘石,，獨(dú)具匠心的馬面設(shè)計(jì)，殺戮祭祀的威嚴(yán)鐵血,，無不令人震撼和感嘆,，虔誠敬仰和懷古探秘之情油然而生。

無字天書的巨大能量

目前,，石峁古城還是本無字天書,。但不論將來是否發(fā)現(xiàn)文字，都不能撼動其作為中國古代文明交響曲中華彩樂章的重要地位,。當(dāng)然,，要真的讀懂這座神秘莫測、驚世駭俗的城池,，還需要假以時日,。該城規(guī)模之宏大，設(shè)計(jì)之精妙,，功能之齊全,，施工之精細(xì)，是考古發(fā)現(xiàn)的同時期遺存所僅見者,，乃至于,，最初的發(fā)現(xiàn)者甚至擔(dān)心該城年代推定的正確性。這個偉大發(fā)現(xiàn)和鼓舞人心的重要成果同樣使許多觀摩學(xué)習(xí)和參觀覽勝者錯愕,，不是因?yàn)樗鼇淼猛蝗蛔屓舜胧植患?，也不是由于人們對中國古代文明的高度缺乏心理?zhǔn)備而應(yīng)接不暇。關(guān)鍵的問題是：它出現(xiàn)在名不見經(jīng)傳的陜北地區(qū),，就必然啟發(fā)人們思考,；而且,，比以往考古發(fā)現(xiàn)的同期古城更具可視性，極容易引發(fā)人們對中國古代文明進(jìn)程,、道路與特色產(chǎn)生進(jìn)一步的聯(lián)想。

石峁古城給人最深刻的印象是當(dāng)時社會的動員能力強(qiáng)大,、組織能力高超,、規(guī)劃設(shè)計(jì)能力大手筆，而這一切又與文明的程度息息相關(guān),。鬼斧神工般的杰作是怎樣建造的,？究竟是何種力量才能保障宏基偉業(yè)的完成？這就不能不使人聯(lián)想到早期中國社會組織的構(gòu)架,。

那個時候,，社會的基本細(xì)胞是家族組織，以家族聯(lián)盟為基礎(chǔ)的有特色,、多層次的聯(lián)盟制度將數(shù)以萬計(jì)的家族組織起來,。家族聯(lián)盟構(gòu)筑村落，屬于基層聯(lián)盟,；基層聯(lián)盟組成古老小國,，屬于中小型聯(lián)盟；古國聯(lián)盟構(gòu)成考古學(xué)文化的人們共同體,，或稱國家大聯(lián)盟,；不同考古學(xué)文化的聯(lián)合結(jié)盟組成超大型聯(lián)盟集團(tuán)。早期中國的考古學(xué)文化實(shí)際上是古國聯(lián)盟的文化,。

先秦文獻(xiàn)提到的黃帝,、炎帝、蚩尤,、共工,，以及夏、商,、周王朝都屬于超大型聯(lián)盟集團(tuán),。在中國古代的歷史長河中，聯(lián)合結(jié)盟的策略被發(fā)揮到極致,，人們耳熟能詳?shù)摹叭曳謺x”“合縱連橫”,，膾炙人口的赤壁之戰(zhàn)，都說明聯(lián)合結(jié)盟是中國智慧的重要內(nèi)容,、是政治藝術(shù)的精髓所在,、是文化底蘊(yùn)的自然結(jié)晶。在世界風(fēng)云變幻莫測的時代,，深度考察和總結(jié)中國古代聯(lián)合結(jié)盟的實(shí)例與經(jīng)驗(yàn),，顯然是考古界特殊的貢獻(xiàn),。

聯(lián)盟集團(tuán)的杰出造化

先秦文獻(xiàn)表明，當(dāng)時的結(jié)盟制度存有多種不同類型,，存在規(guī)模與層級的區(qū)別,。商湯滅夏、武王伐紂都舉行過大型盟會,，齊桓公“九合諸侯,，一匡天下”。公元前632—505年間,，晉國主持八國以上的多國盟有17次,，約六七年一次。不僅諸侯國之間的多國盟,，某諸侯國內(nèi)盟誓的次數(shù)也都詳細(xì)地記錄于《左傳》,。20世紀(jì)70年代，考古工作者在山西侯馬,、河南溫縣等地發(fā)掘出當(dāng)時的盟誓遺址,，發(fā)現(xiàn)了大量的盟書及相關(guān)遺存。研究表明,，早期中國的盟誓遺存連綿不絕,，特征鮮明，而且分布廣泛,。石峁古城的壯觀場景足證當(dāng)時聯(lián)盟制度必定存在,，否則，如此宏偉的城池怎能橫空出世,！

考古工作者曾就龍山時期河南登封王城崗城址做過實(shí)驗(yàn)考古研究,，可以推算建造該城耗時用工的總量。石峁古城的規(guī)模以及建設(shè)的復(fù)雜程度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過王城崗,，而且其整體的布局,、虔誠的儀式都表現(xiàn)出莊嚴(yán)肅穆的古禮，具有強(qiáng)大的威懾力和感召力,。石峁古城可能正處于聯(lián)盟體系的金字塔頂端,，因此，才能釋放出如此超乎想象的巨大能量,。若然,，石峁古城極有可能是聯(lián)盟集團(tuán)高層的駐地或總部，而非某一古國之都城,。

發(fā)掘資料顯示出這里的玉器來源具有多樣性,，不同考古學(xué)文化因素的參與性與以往的發(fā)現(xiàn)大相徑庭，無疑是以上認(rèn)識的最好注腳,。

古城主人的神秘身份

接下來,，人們自然會思考石峁古城的主人究竟是何方神圣,。果真是黃帝或其集團(tuán)的居邑嗎？

第一,，簡單地講,，如果這種推測成立，中國古史的年代體系就得重新編排了,。因?yàn)闆]有史料和通史教材說黃帝活動的年代如此貼近夏代,。目前，學(xué)術(shù)界基本認(rèn)可夏代始于公元前2100年左右,，石峁古城早期的碳十四測年約為公元前2300年前后。所以,，該城年代只與五帝晚期接近,，而與黃帝無涉。

第二,，倘若堅(jiān)信《史記》正確,，那么，黃帝“東至于海,，登丸山,，及岱宗。西至于空桐,，登雞頭,。南至于江，登熊,、湘”的足跡與石峁古城遺存分布傾向差距明顯,，有的甚至南轅北轍，又怎能自圓其說呢,？

第三,，“堯都陶寺”說，這是石峁古城黃帝居邑說難以逾越的障礙,。山西襄汾陶寺遺址是唐堯之都的認(rèn)識提出后,，有些研究曾質(zhì)疑這種提法過于籠統(tǒng)，文字方面的證據(jù)顯得薄弱,。因?yàn)樘账逻z址有三個時期的遺存,，至少存在兩種以上性質(zhì)完全不同的考古學(xué)文化。唐堯的地望史無爭議,，究竟哪種遺存與帝堯有關(guān)是研究的核心與關(guān)注的焦點(diǎn),。該遺址的考古報告雖尚未刊出，但早年發(fā)表的資料顯示出大致的線索,。其中,，該遺址大型墓葬為代表的陶寺早期遺存最為重要,，文化特征也最為鮮明。那就是釜形斝（音“甲”,，古代的酒器,。——編者注）確系該文化領(lǐng)軍的標(biāo)型器,，屬于廟底溝二期文化最輝煌和最晚的階段,。拙文《關(guān)于廟底溝二期文化的幾個問題》（《文物》1990年第2期）曾指出該文化與東方的關(guān)系極其密切，頗具特色的釜形斝即受東方大汶口文化中晚期陶鬶（音“規(guī)”,，古代陶制炊事器具,。——編者注）的影響而產(chǎn)生,。這種推測與堯來自東方,、后封于唐地的記載吻合。再者,，《史記·五帝本紀(jì)》記載帝堯的父親是“帝嚳高辛者,，黃帝之曾孫也”，“至高辛即帝位”,，《集解》也說“都亳,，今河南偃師是”。無獨(dú)有偶,，那里正發(fā)現(xiàn)有廟底溝二期文化的存在,，其釜形斝的形態(tài)恰恰具有早于陶寺早期的特征。若依廟底溝二期文化公元前2870年的碳十四測年推算,，陶寺早期當(dāng)不晚于公元前2500年,。堯都陶寺，當(dāng)然不是此類遺存,。陶寺中期遺存與石峁早期文化性質(zhì)相同,，年代大體相當(dāng)，都以雙鋬（音“盼”,，器物側(cè)邊供手提拿的部分,。——編者注）耳袋足鬲（音“力”,，古代炊具,。——編者注）為主要特征,，且形態(tài)基本相同,。黃帝若安營扎寨于石峁古城早期，其年代將晚于陶寺早期代表的帝堯，這種世系顛倒的情況顯然與文獻(xiàn)記載相悖,，與歷史事實(shí)相抵牾,，不可能為學(xué)術(shù)界接受。所以,，黃帝或其集團(tuán)與考古學(xué)文化的對應(yīng)年代應(yīng)該至少在距今五千年前,。

再說說石峁古城的陶鬲。石峁古城早期遺存和陶寺中期均以雙鋬耳袋足陶鬲為文化的排頭兵,，是土生土長的分布于黃土高原及其山前地帶的土著遺存,，非帝堯、更非黃帝之遺存,，其源流與走向《晉中地區(qū)西周以前古遺存的編年與譜系》（許偉,，《文物》1989年第4期）曾有詳論，這類遺存與先商文化淵源極深,，但始終堅(jiān)守自身傳統(tǒng),。陶寺中期只是其南面的支系。石峁古城才是其中心的都會,。

黃土高原的文明星斗

過去，這類陶鬲的遺存在河北太行山東麓,，河南的北部,，山西的許多地區(qū)，陜北和內(nèi)蒙古中南部等地多有發(fā)現(xiàn),，資料發(fā)表的也相對充分,。其年代分期，發(fā)展序列和譜系關(guān)系逐步清晰,。在山西晉中地區(qū)更有其從龍山,、夏代、早商直到殷墟時期連綿不斷,、自成體系,、長期發(fā)展的翔實(shí)證據(jù)。今天,，當(dāng)高度發(fā)達(dá)的石峁古城重見天日,，人們自然有條件將這類文化遺存有機(jī)地聯(lián)系在一起思考，并能夠從文化的整體性方面揭示其所代表的文化大系不僅僅具有獨(dú)立分布的廣袤空間,，而且擁有超強(qiáng)族群集團(tuán)的實(shí)力,，足以與山東地區(qū)以陶鬶代表的大汶口——龍山文化大系相媲美，相呼應(yīng),，是早期中國龍山時期西部文化的中流砥柱,。

值得重視的是，在夏商周三代文明的進(jìn)程中，陶鬲大系的重要作用和杰出貢獻(xiàn)彪炳史冊,。例如,，有戎氏、有鬲氏都與這個超強(qiáng)集團(tuán)具有文化上的親緣關(guān)系,，甚至就是其重要的組成部分,。《史記·夏本紀(jì)》：“帝相崩,，子帝少康立”,，《索隱》：“有夏之臣靡，自有鬲收二國之燼以滅浞,，而立少康”,。河南偃師二里頭遺址早期遺存的陶鬲支持此說?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》說簡狄,，“有戎之女”，吞卵生商,。也正與晉中地區(qū)陶鬲發(fā)展線索基本吻合,。如此等等，不一而足,。由此可見,，雙鋬耳袋足陶鬲的文化大系擁有石峁古城這等規(guī)模的城池，完全是歷史的必然,。只不過,，由于滄海桑田的變化，曾經(jīng)輝煌一時的宏基偉業(yè)早已被歷史塵封,，鮮為當(dāng)代的人們所知罷了,。

石峁古城的雄偉壯觀映射出其文明的輝煌與高度。陜北和內(nèi)蒙古中南部地區(qū)并非傳統(tǒng)意義的文明中心,。當(dāng)人們佇立在石峁古城之上,，環(huán)顧大好河山的秀美景觀，自然會感悟蘇秉琦先生關(guān)于中國古代文明起源“滿天星斗”說的魅力,。此時,，星星之火已然匯成眾多熊熊燃燒的火炬，照亮早期中國的廣袤大地,。石峁古城的進(jìn)一步發(fā)掘,，必將為中國古代文明起源重大課題的研究注入新鮮血液，值得期待,！

（卜工,，作者為廣東省文物考古研究所研究員）