說到酒,，中國人總有說不完的故事,，也常常離不開酒,。為表謝意,，請人喝酒；認識新朋友,，一起喝酒；過節(jié)慶祝來一頓酒,；煩事不斷,，借酒澆愁；喜事迎門,，千杯不醉,；少到一個人喝的悶酒，多到幾百人都能喝的酒席,，酒可謂無處不在,。

中國人把酒與人的關系可謂演繹到了顛峰。小說家遇到酒,，把酒寫進作品里,，武松“醉打蔣門神”、“三碗不過崗”,，《紅高粱》中的十八里紅等等,。生活中也曾聽到過這樣一件事情，有人家生了女孩,，找來一壇女兒紅為她埋下,，待到女兒出嫁時再把它挖出來作賀禮。聽上去就是一股子幸福。這其實源于浙江紹興一帶的風俗,，也是古老父愛的一種表現(xiàn),。

詩人遇到酒,，借酒抒情，如李白詩中的“斗酒十千恣歡謔”,、“對影成三人”,。李白喝了酒就來詩意，人稱“李白斗酒詩百篇”,，所以在他的許多作品當中提到酒的句子最經(jīng)典,。其他的文人還有“醉翁之意不在酒”、“葡萄美酒夜光杯”等,。

那么書法家遇到酒呢,？寫字的時候喝了酒可不簡單,，據(jù)說《蘭亭序》就是王羲之酒醉之后寫成的，這一寫便成就了天下第一行書,。說來也怪,，等王羲之酒醒之后再來把這個草稿正式謄抄時，發(fā)現(xiàn)寫出來的效果怎么也比不過這幅草稿,。別看草稿上的文字間距不齊,，甚至還時不時的出現(xiàn)錯字涂抹的印跡，但正是這樣一種自然的狀態(tài)才流露出了行書的真諦,，這也許就是酒與書法家微秒結(jié)合的產(chǎn)物吧,。但也不是只要喝酒就能寫出好字，據(jù)說王羲之當時想再寫出一幅草稿的感覺來,，也是喝了點酒,，但就是寫不成了,。看來酒與藝術(shù)的最佳結(jié)合還需要一個時空因素,。

唐代的草圣張旭也是這樣,，他“嗜酒，每大醉,，呼叫狂走,，乃下筆，或以頭濡墨而書,，既醒自視,，以為神，不可復得也,，世呼張癲,。”凡人借酒勁兒寫字那是亂寫亂畫,，書法家借助酒性寫字,，那是藝術(shù)。但相同的是,，不管誰喝完酒寫字,，醒來都寫不成一樣的。

畫圣吳道子更是“每一揮灑,，必須酣飲”。相傳他為長安崇仁場資圣寺凈土院的門墻畫壁,，久之不得,，后遇大醉才天機勃發(fā),，“秉燭醉畫”，神妙異常,。

文人與酒撞碰在一起可謂佳話百出,，但也不能理解為只要文人一喝酒出來的都是好事，有時候可能也會誤大事,。曹植就是一位誤了大事的代表,，史稱他為“任性而行，不自雕勵,，飲酒不節(jié)”,。據(jù)說建安二十四年，曹仁被關羽困于樊城,，曹操任命曹植為南中郎將,，行征虜將軍，準備派遣他去援救曹仁,，結(jié)果曹植“醉不能受命”,。最后導致曹植喝酒誤事、不堪重用自毀前程的命運,。

真是酒不醉人人自醉啊,，每每沉浸在傳世的藝術(shù)品當中時,，就算不喝酒，我想也是一種心靈上的醉態(tài)——陶醉,。