雖然故事的某些細(xì)節(jié)說(shuō)法不一，但可以確認(rèn)的是,，從王懿榮開(kāi)始,，一大批學(xué)者開(kāi)始了對(duì)這些帶文字甲骨的收藏和研究。一片小小的甲骨，無(wú)不讓他們驚喜萬(wàn)分,，劉鶚,、羅振玉、王國(guó)維等人憑著自身深厚的學(xué)識(shí),，不僅辨識(shí)出甲骨上的文字,，還通過(guò)這些文字考證了史書(shū)中關(guān)于商朝的記載。在他們的努力下,，學(xué)術(shù)界開(kāi)創(chuàng)出一門(mén)全新的學(xué)問(wèn)——甲骨文研究,。

王懿榮：散盡家財(cái)收集甲骨

雖然關(guān)于王懿榮最初如何發(fā)現(xiàn)甲骨有多種說(shuō)法，但這并不影響他成為研究甲骨的第一人,。而且王懿榮這個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn),，也改變了甲骨的命運(yùn)。1937年出版的《甲骨年表》中記載了甲骨早期被當(dāng)作藥材買(mǎi)賣(mài)的情況：“售法有零有整,，零售粉骨為細(xì)面,，名曰‘刀尖藥’，可以醫(yī)治創(chuàng)傷,，每年趕‘春會(huì)’出售,。整批則售于藥材店，每斤價(jià)制錢(qián)六文,。有字者,，多被刮去?！币?yàn)橥踯矘s的收藏,，甲骨從不值錢(qián)的“藥材”搖身變?yōu)檎滟F的研究資料，避免了人為的毀壞,。

事實(shí)上,，王懿榮在甲骨上看似偶然的驚人發(fā)現(xiàn)，背后還有很多必然的因素,。這與他自身的經(jīng)歷和時(shí)代特色都有關(guān),。這里不得不提到一個(gè)學(xué)術(shù)名詞：金石學(xué)。

金石學(xué),，就是以古代青銅器和碑石刻文為研究對(duì)象的一門(mén)學(xué)科,。金石學(xué)作為“專(zhuān)門(mén)之學(xué)”始于宋代，并呈現(xiàn)繁榮景象,，歐陽(yáng)修寫(xiě)的《集古錄》被看作是金石學(xué)專(zhuān)書(shū)之始,。元、明兩代,，金石學(xué)衰頹。到了清代，金石學(xué)重新得到迅猛發(fā)展,。乾隆和嘉慶時(shí)期,，許多學(xué)者崇尚研究歷史典籍，從天文地理到金石銘文無(wú)一不反復(fù)考證,，在此風(fēng)氣之下,，形成了重要的學(xué)術(shù)流派：“乾嘉學(xué)派”。受此影響,，清代的金石學(xué)也進(jìn)入鼎盛時(shí)期,，不僅涌現(xiàn)出一批金石方面的學(xué)者，而且皇帝和一些朝廷大臣都對(duì)金石之學(xué)非常感興趣,，內(nèi)府甚至從民間收集了大量金石古器,。到了清末，學(xué)者們對(duì)于金石學(xué)的研究更加系統(tǒng),。

對(duì)“龍骨”上的紋路產(chǎn)生極大興趣的王懿榮,，正是清末的金石大家。王懿榮出生于山東福山的王氏家族,，王家不僅是官宦世家,，而且也是書(shū)香世家。王懿榮的父親王祖源精于書(shū)法,，家藏金石甚多,，善于鑒別真?zhèn)危⒅薪鹗b賞方面的著作,。

因?yàn)榧彝サ挠绊?，王懿榮從青少年時(shí)代，就對(duì)金石古物抱有濃厚的興趣,，并積累了一定的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和鑒定經(jīng)驗(yàn),。王懿榮后來(lái)往來(lái)于大江南北，對(duì)喜歡的書(shū)籍,、字畫(huà),、金石文物、印章,、錢(qián)幣,、殘石、瓦當(dāng)無(wú)不珍藏,。在成為進(jìn)士之前,，他就因金石學(xué)研究名滿(mǎn)京城。吳正鑒《王文敏公遺集·序》中曾提到,，“鑒別宋元舊版,，考釋商周彝器,，得公一言，引為定論”,。中進(jìn)士之后,，王懿榮在古物鑒賞方面更是聲名遠(yuǎn)播，京城內(nèi)外的古董商知其好古物,，一遇有罕見(jiàn)之品,，輒登門(mén)求售。王懿榮因?yàn)槭占@些“寶貝”,，有時(shí)出現(xiàn)手頭緊張的情況,，甚至要把妻子的嫁妝拿出去典賣(mài)，為此他曾寫(xiě)了一首自嘲詩(shī)：“從來(lái)養(yǎng)志方為孝,，自古傾家不在錢(qián),。墨癖書(shū)淫是吾病，旁人休笑余癲癲,?！?/p>

正是因?yàn)橥踯矘s對(duì)金石學(xué)的癡迷和深厚積累，才使得他敏銳地意識(shí)到,，他偶然發(fā)現(xiàn)的有奇異紋路的甲骨非同尋常,。經(jīng)過(guò)大量的收集，王懿榮成為甲骨文的最先發(fā)現(xiàn)者,，他也被后人譽(yù)為“甲骨文之父”,。

遺憾的是，王懿榮還未對(duì)這種文字展開(kāi)深入研究,，即于1900年8月八國(guó)聯(lián)軍攻占北京時(shí)投井殉國(guó),。值得一提的是，這位飽學(xué)之士,，同時(shí)還是一位非常有氣節(jié)的忠義之士,。1900年6月，在慈禧太后對(duì)八國(guó)聯(lián)軍宣戰(zhàn)前夕,，她任命王懿榮為京師團(tuán)練大臣,，以保京城安定。8月15日,，獲悉慈禧太后率光緒及王公親貴往西逃跑后,，王懿榮對(duì)夫人謝氏講：“吾可以死矣！”并用楷書(shū)在紙上寫(xiě)下了絕命詞：“主憂(yōu)臣辱,，主辱臣死,。于止之其所止，此為近之,?！苯^命書(shū)寫(xiě)完后,，他兩次自殺未果，后投入庭院的水井中,，壯烈殉國(guó),。時(shí)年56歲,。

劉鶚：收藏五千甲骨并著錄成書(shū)

王懿榮生前散盡家財(cái)購(gòu)買(mǎi)古物,，死后沒(méi)留現(xiàn)金。為了生計(jì),，其子王翰甫只能變賣(mài)家產(chǎn),。此時(shí)，京城另一位對(duì)金石甲骨感興趣的有識(shí)之士,，買(mǎi)下了王懿榮遺留的大部分甲骨,。

這位“慷慨解囊”的不是別人，正是后來(lái)寫(xiě)下《老殘游記》的作者劉鶚,。在買(mǎi)入王懿榮收藏的1000余片甲骨后,，劉鶚自己也開(kāi)始購(gòu)買(mǎi)甲骨，最后總共收集5000余片甲骨,。隨后劉鶚開(kāi)始獨(dú)立研究,，他將甲骨上面細(xì)小的字跡拓印下來(lái)，并整理分類(lèi),，挑出精細(xì)者拓印成1058片,，在1903年出版了中國(guó)第一部甲骨文書(shū)籍《鐵云藏龜》六冊(cè)。

“鐵云”是劉鶚的字,，“藏龜”則是他收藏的甲骨,。這部書(shū)成為我國(guó)著錄甲骨文字的第一部專(zhuān)書(shū)，其重要意義在于,，它將甲骨文由只供少數(shù)學(xué)者觀(guān)賞的“古董”變?yōu)閺V大學(xué)者研究的資料,。1904年，《鐵云藏龜》出版后不到一年,，晚清著名經(jīng)學(xué)大師,、教育家孫詒讓?zhuān)窃凇惰F云藏龜》的基礎(chǔ)上，對(duì)甲骨上面的文字進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)的研究,，考釋其形義,，寫(xiě)出了《契文舉例》二卷，為甲骨文的研究開(kāi)辟了道路,。

有趣的是,，劉鶚一生中最重要的兩部著作《鐵云藏龜》和《老殘游記》，都是在1903年誕生：1903年6月至11月,，劉鶚寫(xiě)完了《老殘游記》的第一回至第十四回,，同年九月,，《鐵云藏龜》印成。劉鶚能夠在文學(xué)與甲骨研究上“左右互搏”,，這與他豐富多彩的人生經(jīng)歷有著莫大的關(guān)系,。

劉鶚出身官僚家庭，但不喜科場(chǎng)文字,。他承襲家學(xué)，致力于數(shù)學(xué),、醫(yī)學(xué),、水利、音樂(lè),、算學(xué)等實(shí)際學(xué)問(wèn),，并縱覽百家,，喜歡收集書(shū)畫(huà)碑帖、金石甲骨,。

同治十年（1871年），15歲的劉鶚隨父至河南,，直至25歲因其父告病辭官,，才返歸淮安,。28歲時(shí),，他在淮安南市橋開(kāi)煙草店,，年底倒閉。29歲,，劉鶚在揚(yáng)州掛牌行醫(yī),。31歲,，劉鶚又來(lái)到上海開(kāi)設(shè)石昌書(shū)局,，為中國(guó)石印之始,。同年8月，鄭州發(fā)生洪災(zāi),。第二年,，32歲的劉鶚印完父親劉成忠的遺稿后,，停辦石昌書(shū)局，赴鄭州幫忙治理洪災(zāi),。34歲時(shí),，因?yàn)橹卫睃S河有功,，劉鶚一時(shí)享有盛名,。他在測(cè)繪基礎(chǔ)上,，繪制出《豫,、直,、魯三省黃河圖》,，并出版了《歷代黃河變遷圖考》,，劉鶚也被世人看作奇人。

光緒二十年（1894年），38歲的劉鶚再次回到淮安,。在淮安一家碑帖店,，劉鶚與小他9歲的羅振玉（字叔蘊(yùn),，號(hào)雪堂,，晚清國(guó)學(xué)大家,，敦煌學(xué)創(chuàng)始人,，甲骨文研究的奠基人）初次見(jiàn)面,，有著共同愛(ài)好的兩人，由此開(kāi)始了數(shù)十年的交往,。兩人在學(xué)術(shù)上的交往不僅促進(jìn)了甲骨文研究的極大發(fā)展，而且兩人之間的友誼也給后世留下一段佳話(huà),。

1895年,，劉鶚將當(dāng)時(shí)還比較窮困的羅振玉招致家中從事家館,，教授劉鶚子嗣,。羅振玉之前在山陽(yáng)劉氏做家館時(shí),，“歲修兩萬(wàn)錢(qián)”，而劉鶚給他“歲修八萬(wàn)”,，可見(jiàn)劉鶚對(duì)羅振玉的器重,。1901年羅振玉在湖北任農(nóng)局總理兼農(nóng)校監(jiān)督，王國(guó)維,、樊炳清任教員,，他們創(chuàng)辦了一本名為《教育世界》的雜志，劉鶚還特意匯款五百元給予經(jīng)濟(jì)上的支持,。

1902年,，羅振玉在上海見(jiàn)到劉鶚?biāo)氐募坠悄荆鬄轶@嘆,，稱(chēng)“漢以來(lái)小學(xué)家若張（敞）,、杜（林）、揚(yáng)（雄）,、許（慎）諸儒所不得見(jiàn)之文字”,，勸劉氏編印《鐵云藏龜》且代為撰與序文。1903年,，《鐵云藏龜》出版,，羅振王、吳昌綬（近代藏書(shū)家,、金石學(xué)家,，曾藏宋本《東京夢(mèng)華錄》）以及劉鶚自己均撰寫(xiě)了序言,。

1907年,，劉鶚的《老殘游記》開(kāi)始在《天津日日新聞》連載。1908年,，劉鶚與朝廷官僚發(fā)生糾紛，多年前他在北京將沙俄官兵不用的糧食買(mǎi)來(lái)救濟(jì)北京城里難民的事,，被重新翻出，劉鶚被冠上“通洋”的罪名,，被發(fā)配到新疆,。1909年，劉鶚在新疆中風(fēng)去世,。

1915年,，羅振玉出版了《鐵云藏龜之余》，在自序中表達(dá)了對(duì)好友劉鶚的深切懷念,?！坝柚胸懖肺淖忠?，因亡友劉君鐵云……選《藏龜》所未載者得數(shù)十紙，為《鐵云藏龜之余》,，以旌君之績(jī),，以慰君于九泉。”

羅振玉：發(fā)現(xiàn)甲骨出土之地——安陽(yáng)

羅振玉祖籍為浙江上虞,，1866年,，他出生在江蘇淮安。羅振玉是中國(guó)近代學(xué)術(shù)史上一位十分特殊的人物,，在諸多學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，他有著開(kāi)創(chuàng)之功和奠基之勞,。但后來(lái)羅振玉以清朝遺民自居,，追隨末代皇帝溥儀,，并出任偽滿(mǎn)洲國(guó)監(jiān)察院長(zhǎng),。他的這樣一段歷史也多為后人詬病。不過(guò),，在政治上的“失足”,，并不能否認(rèn)他對(duì)中國(guó)歷史研究和傳統(tǒng)文化保護(hù)所做出的巨大貢獻(xiàn)。

1902年,，自從在劉鶚的家里接觸到刻有上古文字的甲骨后,，他就對(duì)此特別留意。1907年,，羅振玉進(jìn)入清朝學(xué)部后開(kāi)始收藏甲骨,，并深感其珍貴，為此大量搜求,，個(gè)人畢生收藏甲骨達(dá)三萬(wàn)余片,。

羅振玉在甲骨文研究的一個(gè)重要貢獻(xiàn)，則是探明了甲骨出土之地：安陽(yáng)小屯村,。甲骨自受到收藏家及學(xué)者的注意后,，古董商為了謀取高利，隱瞞了真實(shí)的出土地,。羅振玉為了找到甲骨的真正出土地,，數(shù)年之間多方探詢(xún)，終于在1908年得出甲骨確切的出土之地在河南的安陽(yáng)洹濱的小屯村,。之后他于1909年和1910年兩次派胞弟羅振常和妻弟范兆昌去安陽(yáng)小屯村收集甲骨,，“雖龜屑不令遺?！?/p>

有了大量的甲骨,，羅振玉開(kāi)始了系統(tǒng)的考證甲骨文，在1910年出版的《殷商貞卜文字考》中,，他釋出單字近三百個(gè),，1915年在《殷虛書(shū)契考釋》中釋出單字近五百個(gè)。1916年,，他還將未識(shí)別的卜辭中的千余字編成《殷虛書(shū)契待問(wèn)編》,，供大家探討。

1920年,，年逾五十的羅振玉寓居天津,，由于對(duì)甲骨文研究的逐漸深入，此時(shí)的他在書(shū)法上風(fēng)格為之一變,，由篆而人甲骨,，不斷臨寫(xiě)揣摩,，并用考釋的甲骨文字編集楹聯(lián)，短短的3天時(shí)間,，居然撰寫(xiě)了一百多副對(duì)聯(lián),。1921年，羅振玉將這些楹聯(lián)整理成《集殷墟文字楹聯(lián)》,，由此開(kāi)創(chuàng)了甲骨文書(shū)法,。

羅振玉在搶救、保護(hù)古代文物和文獻(xiàn)上的貢獻(xiàn),，除了收藏整理甲骨,，最令后人津津樂(lè)道的，則是羅振玉將內(nèi)閣檔案從書(shū)攤上三倍高價(jià)買(mǎi)回的故事,。

1909年,，清朝內(nèi)閣大庫(kù)突然崩塌一角，有人奏稱(chēng),，大庫(kù)中無(wú)用舊檔太多,，請(qǐng)予焚毀，朝廷居然同意了這個(gè)請(qǐng)求,。恰在此時(shí),，內(nèi)閣大學(xué)士兼學(xué)部大臣張之洞打算成立京師圖書(shū)館，特地委派羅振玉到內(nèi)閣大庫(kù)挑揀書(shū)籍典冊(cè),。羅振玉緊急上奏請(qǐng)求保存這批待銷(xiāo)毀的檔案,，最終這些檔案獲準(zhǔn)交由學(xué)部圖書(shū)館管理。1921年前后,，北洋政府財(cái)政艱窘,，便命令歷史博物館將放置在故宮的檔案分兩次作為廢紙賣(mài)出。一天,，羅振玉赴京辦事,，偶爾發(fā)現(xiàn)有人在書(shū)攤上出賣(mài)《洪承疇揭帖》和《高麗王進(jìn)貢表》等古籍。追尋之下,，他得知早先搶救下來(lái)的“大內(nèi)檔案”被賣(mài)了,。在又氣又急下，他當(dāng)機(jī)立斷,，以三倍的高價(jià)一舉買(mǎi)回了這批檔案,。

王國(guó)維：用甲骨文考證《史記》

在提及羅振玉的甲骨文研究時(shí)，不得不提到另一個(gè)人：王國(guó)維（1877-1927）,。他們?cè)悄嬷?，相互扶持，并各自成就了流傳后世的學(xué)問(wèn)。

20世紀(jì)初的上海,，是各種新學(xué)與新知匯聚的地方。22歲的王國(guó)維在汪康年,、梁?jiǎn)⒊鬓k的《時(shí)務(wù)報(bào)》任抄寫(xiě)與校對(duì),。此后不久，《時(shí)務(wù)報(bào)》因言辭激烈被查封,，主辦東文學(xué)社的羅振玉因賞識(shí)王國(guó)維的才華,，便讓王國(guó)維到東文學(xué)社學(xué)習(xí)日文兼做雜務(wù)，此后的交往中,，對(duì)彼此才能都很欣賞的兩人也迅速成為至交,。

1911年11月，羅振玉和王國(guó)維聯(lián)袂東渡日本,。羅振玉將他收藏的圖書(shū),、甲骨器物帶到了日本，王國(guó)維的興趣本來(lái)在西方哲學(xué),，到這時(shí)轉(zhuǎn)向了國(guó)學(xué),。也正是在這個(gè)階段，羅振玉和王國(guó)維開(kāi)始了學(xué)術(shù)上的討論和思想上的真正交流,。他們都對(duì)甲骨文產(chǎn)生了極大的興趣,，不過(guò)，兩人的研究側(cè)重點(diǎn)略有不同,，羅振玉比較倚重對(duì)甲骨文的釋析,，而王國(guó)維則是通過(guò)這些文字的背后來(lái)考證殷商時(shí)期的社會(huì)歷史。

西漢司馬遷所著的《史記·殷本紀(jì)》中,，記載商朝第一位國(guó)君成湯居住在一個(gè)叫“亳”的地方,，王國(guó)維從甲骨卜辭所刻的200多個(gè)地名中，找到了包括“亳”在內(nèi)的“雍”,、“曹”,、“杞”等8處地名。后來(lái),，王國(guó)維寫(xiě)出了《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》,，不久，他又寫(xiě)出一篇《續(xù)考》,。在這兩篇著作中,，王國(guó)維考證了王亥、王恒,、上甲等先公先王,，證明史書(shū)的記載大體不誤，還糾正了《史記·殷本紀(jì)》中報(bào)乙,、報(bào)丙,、報(bào)丁等在排列次序方面的錯(cuò)誤,。

王國(guó)維做學(xué)問(wèn)的最大特點(diǎn)，是不局限于甲骨文字本身的研究,，還把古文字學(xué)與古代史一起研究,，充分利用最新的甲骨材料，去對(duì)照歷史,，他創(chuàng)造并完善的研究方法“二重證據(jù)法”,，對(duì)中國(guó)近代史學(xué)史研究影響深遠(yuǎn)。

1916年,，王國(guó)維回到國(guó)內(nèi),。3年后，羅振玉也從日本回國(guó),?；貒?guó)后，羅振玉為了在政治角力中勝出,，力邀王國(guó)維加入朝廷,，但王國(guó)維無(wú)意于爾虞我詐的官場(chǎng)，多次拒絕了羅振玉的邀請(qǐng),。于是兩人之間開(kāi)始出現(xiàn)裂痕,，再加上因?yàn)閮号Y(jié)為親家后生活瑣事上的紛爭(zhēng)，最終導(dǎo)致兩人分道揚(yáng)鑣,。1927年,，五十知天命之年的王國(guó)維在昆明湖沉湖自殺，當(dāng)羅振玉聽(tīng)到噩耗后,，沉痛地說(shuō)道：“靜安以一死報(bào)知己,，我負(fù)靜安，靜安不負(fù)我,?！?/p>

在王懿榮、劉鶚,、羅振玉以及王國(guó)維等人的努力下,，中國(guó)甲骨文研究呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展之勢(shì)。1928年至1934年,，另一位甲骨文研究學(xué)者董作賓8次主持或參加殷墟的發(fā)掘,，他的《甲骨文斷代研究例》將殷墟出土的甲骨文劃分為5個(gè)時(shí)期，使甲骨文的研究走上了一個(gè)新的階段,。

上世紀(jì)20年代,，在日本流亡的郭沫若，也積極從事甲骨文研究，出版了《卜辭通纂》等書(shū)籍,，晚年他主編的大型甲骨文匯編《甲骨文合集》,，被譽(yù)為新中國(guó)古籍整理的最大成就。

羅振玉（號(hào)雪堂）,、王國(guó)維（號(hào)觀(guān)堂）,、董作賓（字彥堂）以及郭沫若（字鼎堂）四人因?yàn)樵诩坠俏难芯可系木薮蟪删停蛔u(yù)為“甲骨四堂”,。著名文字學(xué)家唐蘭在《天壤閣甲骨文存》序中說(shuō)：“卜辭研究，自雪堂導(dǎo)夫先路,，觀(guān)堂繼以考史,，彥堂區(qū)其時(shí)代，鼎堂發(fā)其辭例,，固已極一時(shí)之盛,。”

補(bǔ)白

“甲骨文”名稱(chēng)的由來(lái)

在最開(kāi)始的研究中,，劉鶚,、孫詒讓、羅振玉等學(xué)者對(duì)甲骨文的叫法均不相同,。

甲骨文是以龜甲和獸骨組成的,，字就刻在這些龜甲和動(dòng)物骨頭上。最初的收藏研究者,，直接以質(zhì)料來(lái)命名,。劉鶚因?yàn)橘I(mǎi)到的龜版居多，所以就稱(chēng)甲骨文為“龜”,。孫詒讓稱(chēng)“契文”,，是因?yàn)檫@些文字是用刀刻的，這是按文字書(shū)寫(xiě)的方法命名,，羅振玉的書(shū)也叫《殷墟書(shū)契》,。再有就是按照甲骨文的內(nèi)容命名，因?yàn)樯厦娴膬?nèi)容大部分都是在祭祀占卜,，所以羅振玉有一本書(shū)叫《殷商貞卜文字考》,，“貞”在商周兩代的意思，就是占卜,。

上世紀(jì)20年代初,，陸懋德發(fā)表了一篇《甲骨文之發(fā)現(xiàn)及其價(jià)值》的文章，這是“甲骨文”這3個(gè)字第一次出現(xiàn),。1924年容庚的《甲骨文之發(fā)現(xiàn)及其考釋》及1925年王國(guó)維《最近二三十年中國(guó)新發(fā)現(xiàn)之學(xué)問(wèn)》一文中,，“殷墟甲骨文字及其書(shū)目”部分等均沿用了這一稱(chēng)呼，1930年董作賓的《甲骨文研究之?dāng)U大》，1931年郭沫若的《甲骨文字研究》等也都以甲骨文命名其書(shū)或其文,。甲骨文這個(gè)叫法,，從此廣為人們接受。

甲骨文怎么認(rèn),？

甲骨文與商代的占卜活動(dòng)密切相關(guān),。甲骨問(wèn)卜的主要人物有3個(gè)，分別是需要占卜的商王,、貞人和卜人,。先由貞人問(wèn)卜，說(shuō)明卜問(wèn)的內(nèi)容,；然后再由卜人用燒紅的木炭之類(lèi)的東西在甲骨鉆鑿處燒灼,，使其在正面出現(xiàn)卜字形裂紋；最后由商王很據(jù)卜兆的形狀判斷兇吉,。

甲骨文有完整的內(nèi)容和形式,，分為四個(gè)部分，它一般包括敘辭（敘述占卜的時(shí)間和占卜的人物）,、命辭（記錄所卜問(wèn)的事情,，是卜辭的中心部分）、占辭（記錄觀(guān)看兆辭的人根據(jù)卜兆判斷兇吉的預(yù)言）,、驗(yàn)辭（實(shí)際應(yīng)驗(yàn)的結(jié)果）,。

甲骨文中“畫(huà)成其物”,、有形可象的文字很多,。

在象形的基礎(chǔ)上添加一定的符號(hào)以表達(dá)比較抽象的概念,，反映無(wú)形可象的比較復(fù)雜的事情。

兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體象形字或指事字組成的文字,，大多是會(huì)意字,，義在其中。