白塔寺附近的一座四合院里，“跨界：寨生——花旗貴州手工業(yè)發(fā)展項目2015年北京展覽”日前開幕,。對于北京這座每天都在發(fā)生各種文化事件的城市而言，這里的展覽可謂“靜悄悄”；但在非遺保護(hù)領(lǐng)域,，尤其在民間保護(hù)人士中，這個展覽卻掀起了一次不小的波瀾。

　　用苗族服飾的傳統(tǒng)圖案設(shè)計的絲巾

　　目標(biāo)：探索發(fā)展的模式

　　寨生，就是寨子里生發(fā)出來的祖先記憶和文化圖像,。生活在貴州寨子的少數(shù)民族保存著諸多民族手工藝。這些手工藝創(chuàng)造的作品,，其圖案很多都源自上古時期,，記錄著當(dāng)時的民族歷史與文化，對探尋中國文明之源具有重要價值,。

　　在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中,，貴州少數(shù)民族寨子中的手工藝由于其生態(tài)環(huán)境的變化而日漸式微。如何將這種具有很高文化價值的遺產(chǎn)保護(hù)傳承下去,？

　　自2010年開始,，由花旗集團(tuán)基金會資助,，貴州師范大學(xué)自然保護(hù)社區(qū)發(fā)展研究中心,、貴州日報《小梅訪談》欄目和貴州省人類學(xué)學(xué)會共同實施“花旗貴州手工業(yè)發(fā)展項目”。項目旨在通過幫助貧困少數(shù)民族手工藝家庭作坊提高傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的生產(chǎn)和營銷技巧,，從而提高收入水平,，傳承并發(fā)展民族文化，保護(hù)和利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源與環(huán)境,。該項目希望通過企業(yè),、民間組織與政府部門的多方合作，積極探索少數(shù)民族地區(qū)文化傳承,、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)三重目標(biāo)有機結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展模式,。

　　項目幫助的苗族婦女在展覽現(xiàn)場表演蠟染。光明日報記者 李韻攝

　　成果：拓寬寨生的市場

　　貴州省丹寨縣屬于中國最為貧困的縣之一,，該縣村寨的村民人均年收入低于1196元,。“花旗貴州手工業(yè)發(fā)展項目”在丹寨縣十幾個苗族村實施。

　　“花旗貴州手工業(yè)發(fā)展項目”實施五年來,，圍繞蠟染,、古法造紙、織錦,、百鳥衣,、錦雞刺繡、米酒釀造等民族傳統(tǒng)工藝,，支持,、建立了12個少數(shù)民族手工合作社，直接培養(yǎng)少數(shù)民族手工藝者近500人，提高了手工藝品的生產(chǎn)制作水平,，并在不損害自然環(huán)境的前提下提高了產(chǎn)量和質(zhì)量,；幫助手工業(yè)者與市場建立連接，在丹寨,、西江,、貴陽等地建立了5個合作社產(chǎn)品銷售點，幫助6000多個貧困少數(shù)民族家庭平均年增收30%～40%以上,；邀請盛華職業(yè)學(xué)院與“絕對貴州設(shè)計師聯(lián)盟”設(shè)計團(tuán)隊合作,，推動合作社能力建設(shè)和產(chǎn)品設(shè)計。

　　項目還建立了一個產(chǎn),、學(xué),、研相結(jié)合的少數(shù)民族文化傳承及經(jīng)濟(jì)發(fā)展平臺，舉辦新書義賣,、絕對貴州文化創(chuàng)意周展覽等公眾活動,，推動大眾對貴州少數(shù)民族文化的認(rèn)知。他們和企業(yè),、高校合作,，探索貧困社區(qū)民族手工產(chǎn)品在線銷售的模式，建立了旨在幫助貧困少數(shù)民族婦女進(jìn)行傳統(tǒng)手工生產(chǎn)的“藍(lán)花基金”,，推出“藍(lán)花敘事”公益品牌,。

　　思考：留住手上的記憶

　　民間力量和資本介入是當(dāng)前非遺保護(hù)領(lǐng)域正在積極探索的途徑，取得了一些可喜的成果,，但也存在問題,。比如，外來參與者介入的時間短,，對當(dāng)?shù)氐奈幕私獠簧?，往往是參與項目的幾個人操辦幾個活動，寫幾個報告向資助方交差了事,。另一方面,，由于是項目制，對于被保護(hù)的非遺來說,，在時間和空間上缺乏可持續(xù)性,。

　　正是基于對之前相關(guān)保護(hù)行動的反思，“花旗貴州手工業(yè)發(fā)展項目”中創(chuàng)新了一個子項目——出版深度文化故事書籍《寨生：手上的記憶》,，以期為后來者深入了解研究苗族蠟染提供重要材料,。

　　《小梅訪談》欄目工作室負(fù)責(zé)人王小梅表示，她在采訪和調(diào)查中發(fā)現(xiàn),，隨著商業(yè)文明對傳統(tǒng)文化的沖擊日益加深,，蠟染已成為當(dāng)下傳統(tǒng)村寨中的苗族婦女與現(xiàn)代都市發(fā)生關(guān)聯(lián)的重要渠道,。她們所擁有的手藝成了一種“手上的記憶”，記錄著文化的變遷,、技藝的變更,、傳承人的流動和城鄉(xiāng)間的文化互動。