新華社北京１０月１８日電題：“直過民族”過得好嗎,？

　　“直過民族”,，是我國５６個民族中的特殊成員,。他們從原始社會或奴隸社會跨越幾種社會形態(tài),，直接進(jìn)入社會主義社會,，幾乎“一夜之間”跨越了其他民族上千年的歷程,。

　　中國“直過民族”脫貧,，是人類文明史上的奇觀,。而在與現(xiàn)代生活接軌的進(jìn)程中,，每個“直過民族”都經(jīng)歷著經(jīng)濟(jì)、文化、社會的碰撞與變革,，有快樂幸福,，也有艱辛苦痛。

　　“全面實現(xiàn)小康,，一個民族都不能少,。”習(xí)近平總書記今年１月在云南考察時強(qiáng)調(diào)。

　　那么,，“直過民族”脫貧現(xiàn)狀如何,？面臨哪些困難和問題？日前,，新華社記者深入位于西南基諾,、布朗、瑤族山區(qū),，了解到了大量鮮為人知的情況,。

　　中國最后確認(rèn)的民族已融入現(xiàn)代生活

　　９月,，記者到云南西雙版納州景洪市基諾山基諾族鄉(xiāng)洛特老寨采訪時,，整個寨子隨處可見晾曬的茶葉。在一處空地上,，六七名婦女一邊分揀茶葉,，一邊聽著手機(jī)里播放的流行音樂。遠(yuǎn)處山上可以看見密密麻麻的橡膠樹,。

　　在村民車基的木房子里,，洗衣機(jī)、電冰箱,、電磁爐等家用電器一應(yīng)俱全,，還有一輛摩托車和拖拉機(jī)。打開冰箱,，里面冷凍著豬肉和罐頭,。有些人家還買了小汽車。

　　放在東部地區(qū),，這樣的生活并不稀奇,。但如果了解到以下情況，人們不能不感嘆變遷之快：上世紀(jì)９０年代以前,，這里還都是茅草房,，１９９５年以前家家戶戶都點煤油燈，２０００年才通自來水,。

　　洛特老寨有３４戶１５０多人,，和其他基諾族寨子一樣,，僅僅幾十年前還過著原始部落刀耕火種的生活?；Z族有２萬多人口,，１９７９年被確認(rèn)為我國最后一個少數(shù)民族。

　?。玻埃埃澳瓿酰Z山被列為國家民委,、國家扶貧辦“兩山”扶貧綜合開發(fā)項目,，此后又被列入云南人口較少民族綜合扶貧開發(fā)、富民興邊等項目,。

　　當(dāng)年１１月,，基諾山扶貧綜合開發(fā)項目動工，到２０１４年底共完成基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),、社會公益事業(yè),、綜合示范村建設(shè)、基本農(nóng)田建設(shè),、生態(tài)環(huán)境建設(shè),、科技培訓(xùn)及產(chǎn)業(yè)開發(fā)七大建設(shè)項，完成投資１．４億元,。

　　經(jīng)過１４年多形式,、不間斷的扶貧開發(fā)，山鄉(xiāng)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化,?；Z族群眾的錢包鼓了起來，全鄉(xiāng)農(nóng)民人均純收入從２０００年的８００元增加到去年的９３０８元,，增長１０６４％,。

　　更具歷史意義的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。景洪市基諾鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長唐宏忠說：“以前很多出去打工的基諾人都回來了,，家鄉(xiāng)的橡膠,、茶葉產(chǎn)業(yè)開發(fā)，可以讓他們過上比打工賺錢還要富足的生活,。”

　　基諾族正在與外界深度融合,。只念過小學(xué)的車基，最大的夢想是讓現(xiàn)在僅３歲的女兒讀大學(xué),。她認(rèn)為,，只有讀書才能走出大山、擺脫貧困,。

　　當(dāng)?shù)馗刹拷榻B,，新中國成立以來,，基諾族已培養(yǎng)出了２０００多名大學(xué)生，這一比例在其他少數(shù)民族中都算是比較高的,。

　　特殊的幫扶,，特殊的困境

　　云南勐海縣布朗山鄉(xiāng)曼囡村曼班三隊的拉祜族人,，仍在布朗山深處采野菌,、割松香，偶爾到寨子外用家釀的玉米酒換些油和鹽,。

　　連接曼班三隊與外部世界的唯一通道,，是一條通往曼囡村委會的土路，十幾公里長,，狹窄崎嶇,，長期無人管護(hù)，幾乎要被齊人高的雜草吞沒了,。記者從村委會出發(fā),，顛簸了約一個小時，才見到那十幾棟吊腳木屋,。

　　聽到聲響,，村民紛紛奔到屋外觀望。有的孩子藏在木房后,，瞪大雙眼,，好奇地看著到訪的陌生人。

　　記者到訪的那天,，正值拉祜族傳統(tǒng)的新米節(jié),。他們請來其他寨子的親朋好友一起慶祝。村組長扎康光著膀子,，赤腳蹲在火塘邊炒菜,，土蜂蛹是他從山上采摘的佳肴。

　　曼班三隊有１７戶６３名拉祜族人,，從前生活在偏遠(yuǎn)深山里,。２００４年，當(dāng)?shù)卣胱尨迕駛儼岢鰜?，特意選址在鄉(xiāng)村公路邊為他們修建了新的木屋,。可村民一是嫌新房離田地太遠(yuǎn),，干農(nóng)活不方便,，二是覺得新房子是石棉瓦屋頂，夏天住在里面太熱,，住了沒過多久又悄悄搬回深山里,。２０１０年,，政府又在離村寨原址較近的地方為村民拉通水電、修建木屋,，還給家家戶戶裝上了太陽能,，村民們才陸續(xù)搬出來。

　　然而,，與其他貧困地區(qū)相比,，“直過民族”的貧困程度更深，貧困原因也更復(fù)雜,，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)更薄弱,，思想觀念更滯后。對其他貧困群體起作用的幫扶措施,，在這里往往難以達(dá)到同樣的效果。

　　在貴州省荔波縣瑤山瑤族鄉(xiāng),，記者看到,，部分村民還住在四面漏風(fēng)的茅草房里，有的連門都沒有,，被褥下墊著稻草,，每年要吃三四個月救濟(jì)糧，常常十天半個月吃不上一頓肉,。有些男子窮得連老婆都討不上,。

　　而這種現(xiàn)狀與歷史相比，已有很大進(jìn)步,。一些瑤族群眾２０多年前才從山上搬下來,，那時他們甚至不知床為何物，從沒睡過被褥,，困了就蜷在火灶邊的稻草堆里,。

　　除了地處偏遠(yuǎn)、交通不便等貧困地區(qū)共性難題,，“直過民族”所面對的最大挑戰(zhàn)是如何跨越社會制度的變遷,，在思想觀念上與現(xiàn)代生活接軌。由于教育水平低,，貧困代際傳遞在一些“直過民族”群體中表現(xiàn)得更為突出,，導(dǎo)致他們幾十年走不出“貧困循環(huán)”怪圈。

　　扎康說,，曼班三隊全寨至今仍沒人小學(xué)畢業(yè),。２０１１年，這里曾設(shè)過教學(xué)點,，一名老師教１０多個孩子,。如今教學(xué)點撤并了,，孩子們也全部輟了學(xué)。

　　而幾十公里外的布朗山鄉(xiāng)曼納村,，至今還沒出過一個大學(xué)生,。３４歲的村支書巖上叫是第一個在景洪市讀初中的人。

　　“那時候,，從小學(xué)四年級起就要到十多公里外的布朗山鄉(xiāng)去讀,。”巖上叫說，當(dāng)年他們一起去的有３個人,，結(jié)果一周后跑回來一個,，另一個也不到一個學(xué)期就輟學(xué)了。

　　巖上叫分析,，孩子不讀書也不能完全怪家長,，本來經(jīng)濟(jì)上確實有壓力，再加上村小的師資水平低,、起點低,，到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)后學(xué)習(xí)跟不上，時間久了,，就回家勞動掙錢了,。

　　對于這些特殊群體來說，“扶貧先扶智”已成為迫在眉睫的問題,。

　　奔小康,，“直過民族”怎樣“不掉隊”？

　　基諾鄉(xiāng)巴朵村“８０后”姑娘車都的人生經(jīng)歷,，折射著“直過民族”脫貧的艱難和希望,。

　　她曾經(jīng)拼命讀書，想離開貧困的大山,。在昆明念職高時,，每次寒暑假返校，媽媽總會給她帶一罐家里的腌菜,。坐長途汽車十幾個小時,，她都把那罐腌菜緊緊抱在懷里，那是一學(xué)期的菜,，也是家的味道,。

　　后來，她到北京工作,，也收獲了愛情,，卻最終夢碎：她姐姐割橡膠時從樹上摔了下來，高位截癱,，父母先后得了重病,。她只好跟男友分手,，又回到寨子，再也沒有把腌菜罐抱出大山,。

　　聽說記者從北京來,，車都握著我們的手，默默地流淚,。“北京”兩個字,，對她，那么熟悉,，又那么陌生和遙遠(yuǎn),。

　　但她沒有倒下，頑強(qiáng)地?fù)纹鹆艘粋€家,，一點一點地還著家里因看病欠下的十幾萬元債務(wù),。她被寨子里的鄉(xiāng)親選為婦女主任，第一件事就是成立刺繡合作社,，要把基諾族的手工刺繡傳下去,。她夢想有一天，基諾族的刺繡也能申請非遺,。

　　唐宏忠分析，同屬“直過民族”,，為什么基諾族比其他一些民族脫貧更快,？關(guān)鍵在于基諾族離城市近，與外界交流多,，信息豐富,、觀念轉(zhuǎn)變，是推動其加快脫貧的重要因素,。

　　例如基諾刺繡,，本來只是一種默默無聞的民族手工藝，但隨著互聯(lián)網(wǎng)打通地域隔閡,，加上政府扶持,，完全有可能發(fā)展成一種市場前景良好的獨特商品。盤活獨有資源,，“直過民族”就可能實現(xiàn)“彎道超車”,。

　　很多“直過民族”的群眾都這樣頑強(qiáng)地與貧窮抗?fàn)帲骷夵h委,、政府正在采取力度更大的“超常規(guī)”措施,，幫助他們跟上全國人民奔小康的步伐。

　　由于自然環(huán)境,、民族特性,、歷史因素的不同,，各“直過民族”在脫貧奔小康路上的節(jié)奏也不同，這也決定了他們需求迥異,，需要“因群體制宜”的更加精準(zhǔn)的幫扶政策,。

　　一些基層干部認(rèn)為，對“直過民族”地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施,，應(yīng)著重加大投入,。比如道路，仍是制約脫貧的“卡脖子”難題,。在基諾山基諾族鄉(xiāng)共有鄉(xiāng)村道路２５７公里,，其中混凝土路段僅有２８．６公里，占１１．１％,，其余都是砂石路,，經(jīng)常“晴通雨不通”。

　　很多干部群眾認(rèn)為,，醫(yī)療衛(wèi)生是“直過民族”地區(qū)需要加大投入的另一個重點,。記者在采訪中看到，落后的生產(chǎn)生活方式,，加上落后的醫(yī)療條件,，使疾病成為一些“直過民族”貧困群眾難以脫貧一大包袱。在西雙版納,，有一個村子共有１６戶貧困戶,，其中６戶就是因病致貧。

　　“在這些特殊的少數(shù)民族地區(qū),，保護(hù)健康就是推動脫貧,。”一名基層干部說。

　　西雙版納州扶貧辦副主任巖三書建議加強(qiáng)對“直過民族”的專項教育,，推動更多年輕人與外界交流,。多年前，西雙版納有“民族班”培養(yǎng)政策,，他讀中小學(xué)不僅沒有花錢,，初中、高中還每月補助１６至２３元,，連行李鋪蓋都免費,，這讓不少孩子擺脫了貧困的命運。

　　記者發(fā)現(xiàn),，當(dāng)前在一些“直過民族”群體中,，因?qū)W致貧、返貧的現(xiàn)象較為普遍。

　　“如果哪家返貧了,，很可能是出了大學(xué)生,。”巖三書說，每年來找他最多的就是小孩讀書的費用問題,，“布朗族能考上一本,、二本的很少，大多是三本的,，一年學(xué)費要２萬元左右,，對于一般家庭來說，經(jīng)濟(jì)壓力很大,。

　　“教育和文化,，就像我們古樹茶，一代一代種下去,，總有收獲的一天,。可以爭取通過專項資金,，讓‘直過民族’的年輕人全免費讀書,。”巖三書說。（記者王清穎,、夏軍,、龐明廣、楊洪濤,、李春惠）