“24字”的核心價值觀高度抽象,、凝練,，僅僅靠鋪天蓋地的標(biāo)語,、漫畫,、圖片，群眾是消化不了的,，需要研究把“24字”博大精深的內(nèi)涵,，在各個層次融化展開，在各個方面發(fā)散延伸,，轉(zhuǎn)化成人民群眾特別是大學(xué)生喜聞樂見的內(nèi)容、形式,，包括各種典型人物,、感人故事、藝術(shù)形式,、科技手段,，將其內(nèi)涵延展、細(xì)化到人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ鞯膶用?，滲透,、浸潤到人們的深層意識里。

　　推動社會主義核心價值觀進(jìn)教材,、進(jìn)課堂,、進(jìn)頭腦，話語體系建設(shè)的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化十分重要,。最近遇到兩件事：一是有資料顯示,，學(xué)校近90%的學(xué)生不愿意聽思想政治理論課。這個調(diào)查統(tǒng)計是否準(zhǔn)確有待驗證,，但我專門去聽課發(fā)現(xiàn),，不少學(xué)生不在聽課狀態(tài),。二是一家電視臺的節(jié)目中播了三位老師講課的情景：一位教授用近乎表演魔術(shù)的方法講物理,，一位中學(xué)老師在烹飪過程中講化學(xué)，一位音樂老師把不愛上音樂的“理工男”普遍激發(fā)起來,，聽課者爆擠,。同樣的課程,，不同的表達(dá)，不同的效果,。這兩件事擺在一起看：我們的思想政治課是否在話語體系上遇到問題呢,？

　　事實上，話語體系是有一定區(qū)別和講究的,。比如我們熟悉的：有經(jīng)典的馬克思主義原著的理論語系,，有當(dāng)代的把馬克思主義中國化了的中國特色社會主義語系；有“之乎者也’的古漢語語系,，有近現(xiàn)代以來的白話文語系,；有莊重規(guī)范的官方語系,，有豐富多彩的民間語系；有嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的學(xué)術(shù)語系,，有鮮活生動的生活語系,；有現(xiàn)實社會的實踐語系，有虛擬空間的網(wǎng)絡(luò)語系,；有特色鮮明的民族語系,，有國外特別是以英語為主的西方語系……不同的時代產(chǎn)生不同的語系，不同的實踐創(chuàng)造不同的語系,，不同的對象使用不同的語系,。不同生活圈子的人之間，在不同語系和不同語言環(huán)境里,，對接不好也容易鬧笑話,、出麻煩。當(dāng)前思想政治課之所以出現(xiàn)尷尬,，原因較多,，其中之一是沒有分清楚講話的對象和環(huán)境，話語體系出現(xiàn)了錯位,。

　　毛主席曾經(jīng)說過,，射箭要看靶子，彈琴要看聽眾,，要想一想自己的文章,、演說、談話,、寫字是給什么人看,、給什么人聽的，否則就等于下決心不要人看,，不要人聽,。他總是善于通過講故事來闡明大道理，給全黨講“愚公移山”的故事,、講白求恩的故事,、講張思德的故事，這些故事影響教育了幾代共產(chǎn)黨人,。他寫的《為人民服務(wù)》,，短短幾百字，確立了中國共產(chǎn)黨的宗旨,，被譽(yù)為影響中國歷史的十大政治美文之一,。鄧小平雄文三卷，善于用簡短的大白話講治國安邦大道理。“改革開放”,、“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”,、“一個中心兩個基本點”、“不管白貓黑貓抓住老鼠就是好貓”,、“摸著石頭過河”等執(zhí)政理念,，標(biāo)志著改革開放新時代的新語系。習(xí)近平總書記既善于引經(jīng)據(jù)典,，也常用民間諺語談治國理政,，像“中國夢”、“老虎蒼蠅一起打”,、“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”等話語,，生動形象又深刻厚重，形成了嶄新的語系風(fēng)格,。這樣的表述,老百姓,、中學(xué)生能聽懂,，翻譯后外國人也能聽懂,。

　　當(dāng)代大學(xué)生有很多特點，比如:視野開闊,、崇尚創(chuàng)新,；追求個性、強(qiáng)調(diào)自我,；關(guān)注實際,、追求實惠；叛逆?zhèn)鹘y(tǒng),、挑戰(zhàn)權(quán)威,；價值多樣、選擇多元,，等等,。面對這些群體，傳統(tǒng)話語體系的問題表現(xiàn)在：缺靈氣———對大學(xué)生講官場話,，我講你聽,，居高臨下，呆板枯燥,；缺地氣———講的多是概念,、范疇、邏輯,、原理,，滿篇書面語、學(xué)術(shù)腔，與學(xué)生鮮活的生活離得太遠(yuǎn),；缺底氣———不敢面對敏感問題,、焦點問題、復(fù)雜問題,，對錯誤觀念不敢亮劍,，對敏感問題不敢回應(yīng)，對復(fù)雜問題不敢深入,。對這個時代的大學(xué)生,，如果只用官話套話空話灌輸心靈腸胃———更反胃；用學(xué)術(shù)概念克服現(xiàn)實麻煩——更麻煩,；用大話虛話解釋人生困惑——更困惑,；用老話舊話排解少年煩惱———更煩惱。

　　解決這些問題,，有待于整個黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)的進(jìn)一步清朗澄明,。從延安整風(fēng)以來，黨在不斷反對官僚主義,、教條主義,、形式主義，但要斷根不容易,。一是官本位體制下容易講官話套話,，二是頭腦僵化時容易講老話空話，三是利益驅(qū)動下容易說大話假話,，四是私心扭曲下容易講瞎話鬼話,。

　　習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出：“做好宣傳思想工作，要加強(qiáng)話語體系建設(shè),，講好中國故事,，傳播好中國聲音”。落實總書記要求,，我認(rèn)為要在幾個“轉(zhuǎn)化創(chuàng)新”上下功夫：

　　一是注重核心價值觀具體內(nèi)涵的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化,。“24字”的核心價值觀高度抽象、凝練,，僅僅靠鋪天蓋地的標(biāo)語,、漫畫、圖片,，群眾是消化不了的,，需要研究把“24字”博大精深的內(nèi)涵，在各個層次融化展開,，在各個方面發(fā)散延伸,，轉(zhuǎn)化成人民群眾特別是大學(xué)生喜聞樂見的內(nèi)容、形式，包括各種典型人物,、感人故事,、藝術(shù)形式、科技手段,，將其內(nèi)涵延展,、細(xì)化到人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ鞯膶用妫瑵B透,、浸潤到人們的深層意識里,。古人的經(jīng)驗值得總結(jié)：忠孝節(jié)義、仁義禮智信等價值觀不僅言簡意賅,，而且演繹成《弟子規(guī)》,、《女兒經(jīng)》、《三字經(jīng)》,，變成各種人物故事,、成語典故、文學(xué)經(jīng)典,、舞臺戲劇,，比如木蘭從軍、程門立雪,、孔融讓梨,、關(guān)公秉燭,、千里送鵝毛等,，簡潔通俗、易記上口,，千年流傳,、至今不斷，識字不識字的都會上承下效,、子孫傳遞,。我們今天的技術(shù)、手段,、治理能力遠(yuǎn)超古人,，應(yīng)該做得更好。

　　二是注重核心價值觀教材和課堂語系的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化,。把文件式的表達(dá)轉(zhuǎn)化為適合大學(xué)生特點的表達(dá),，實現(xiàn)官方語系向民間語系、學(xué)術(shù)語系向?qū)W生語系,、經(jīng)典語系向生活語系,、傳統(tǒng)語系向現(xiàn)代語系、殿堂語系向網(wǎng)絡(luò)語系的轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)彼此的兼容對接,。要融入大學(xué)生生活,，從大學(xué)生生活中提煉新話語，從網(wǎng)絡(luò)話語中汲取新話語,，增進(jìn)共同語言,。要深入群眾，注重對基層經(jīng)驗的總結(jié),，吸收來自基層民間的營養(yǎng),，進(jìn)而提煉上升到理論認(rèn)識。

　　三是注重對核心價值觀教育評價體系的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化,。思想政治課的目的主要不是看考試成績,，而是看分析和解決問題的能力，看道德品行的表現(xiàn),。因此克服“一言堂”,，營造平等的對話環(huán)境，創(chuàng)設(shè)寬松的對話情景和場所,，課堂教學(xué)由“單向灌輸式”向“雙向互動研討式”轉(zhuǎn)變,，由按教材的系統(tǒng)性授課向針對問題的專題式授課轉(zhuǎn)變，由報告式大課堂向大課堂授課與小課堂討論,、課堂學(xué)習(xí)與社會考察相結(jié)合轉(zhuǎn)變,，由看單一考試成績向知識能力與道德品行相結(jié)合轉(zhuǎn)變。要從這個要求來考核評價思想政治課教師的水平和績效,。

　　四是注重對核心價值觀傳播載體的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化,。美國通過對留學(xué)生培養(yǎng)、各種基金支持,、產(chǎn)品和技術(shù)輸出,，大搞文化滲透、價值觀輸出,，長期壟斷了美國的學(xué)術(shù)話語權(quán),、國際話語權(quán)，主導(dǎo)了國際意識形態(tài)領(lǐng)域,。我們要注重對核心價值觀傳播載體的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化,，以“大象無形”、“大音希聲”的方法,，大力打造世界級的媒體平臺,、世界級的傳播手段，在各種精神和物質(zhì)的消費活動中傳遞中國故事,。同時,，在高校內(nèi)部構(gòu)建多彩校園文化平臺,，比如校園網(wǎng)絡(luò)、校史館,、博物館,、杰出校友陳列室、主題文化園林,、藝術(shù)小品,、文化地標(biāo)、學(xué)生社團(tuán)等,，豐富校園文化生活,，搭建校園文化載體，采用現(xiàn)代藝術(shù)和技術(shù),，把核心價值觀細(xì)化,、活化到校園生活中，物化,、美化到物質(zhì)形體上,，營造耳濡目染、如沐春風(fēng)的環(huán)境,。

　　五是注重對核心價值觀網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化,。當(dāng)代大學(xué)生幾乎手不離機(jī)，上網(wǎng)幾乎成了青年人基本的交流方式,、學(xué)習(xí)方式,、生活方式。核心價值觀教育必須適應(yīng)并融入網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,，把握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的特點規(guī)律,，學(xué)會使用“網(wǎng)言網(wǎng)語”。應(yīng)把這個內(nèi)容列入高校課改,，修訂教材和教學(xué)大綱,，完善教學(xué)質(zhì)量評價體系,，作為思政課教師的評價考核指標(biāo),，開辟一片網(wǎng)絡(luò)思政工作的新天地。

　　創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化價值觀教育的話語體系,，不僅是高等院校的任務(wù),，社會各個層面的意識形態(tài)和思想政治工作都面臨這個問題，因此這是一個復(fù)雜艱巨的系統(tǒng)工程,。建議從國家和省市層面確立一批重大課題,，設(shè)立意識形態(tài)特別是核心價值觀話語體系創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的中長期重大專項，組織多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān),，設(shè)立專門獎項,，力爭在一些關(guān)鍵性問題上實現(xiàn)突破,，用當(dāng)代的適合普通大眾特別是大學(xué)生的話語體系解讀和傳播社會主義核心價值觀，解讀和傳播中國實踐,、中國道路,、中國經(jīng)驗，打造與中國國際地位相匹配的,、具有中國特色,、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)話語體系,。

　　(作者系廣西壯族自治區(qū)政協(xié)副主席）