原標題：“大亞細亞主義”是什么貨色

　　新華社北京８月２５日電?。保梗保赌辏粋€叫小寺謙吉的日本人發(fā)表了《大亞細亞主義論》,。此論一出,，反響不小，和者頗多,。與“脫亞論”“大日本膨脹論”等赤裸裸的武力侵華論不同,，“大亞細亞主義”竟提出“興亞”“振亞”，聲稱“保全支那”,，提倡中日“結(jié)合”,。單看這些口號，小寺謙吉簡直就是中國和亞洲人民的朋友,?？墒牵苏撎岢霾痪?，就引起李大釗的高度警惕，他撰文指出該主義的真實目的是：“假‘大亞細亞主義’之旗幟,，以顏飾其帝國主義,，而攘極東之霸權(quán)。”這一針見血之論，撕破了“大亞細亞主義”的美麗外衣,，揭露了它的邪惡本質(zhì),。

　　“大亞細亞主義”實質(zhì)上是近代日本諸多對外侵略擴張理論的一種，《大亞細亞主義論》是它的集大成者,。從內(nèi)容上看,，《大亞細亞主義論》聲稱：“和平主義是現(xiàn)代的空想”，戰(zhàn)爭是實力的較量,，要增強實力就必須“依托支那,、利用其經(jīng)濟資源”；“日本是亞細亞文明的傳承者”,，所以“有保護支那的充分理由”,；“人種競爭是黃白兩種人種之間的對抗戰(zhàn)”；中國在政治上疾患重重,，在軍事上疲弱無力,，必須由日本來“指導(dǎo)”才能解決問題；“對于日本來說,，作為亞細亞的指導(dǎo)者,、亞細亞的盟主是當之無愧的”。顯而易見,，這種“大亞細亞主義”就是侵略中國的強盜“主義”,，就是使中國承認日本統(tǒng)治地位，服從日本指導(dǎo)下的“改造”,，接受日本政治,、經(jīng)濟、軍事,、文化,、語言等方面的全面“提攜”，最終完成“支那與日本的統(tǒng)一”,。

　　在“大亞細亞主義”的影響下,，以甲級戰(zhàn)犯大川周明為代表的日本法西斯主義者，鼓吹“日本精神”,，強調(diào)“國家改造”,，逐步通過暗殺、軍事政變等手段推翻政黨政治,，建立了以天皇為中心,、軍部為首的法西斯獨裁體制。隨著日本軍國主義擴張野心的膨脹,、侵略步伐的加快,，“大亞細亞主義”逐漸成為日本軍國主義的主要指導(dǎo)理論之一,，在侵華戰(zhàn)爭及太平洋戰(zhàn)爭中被繼承、發(fā)揮并付諸實施,。在“大亞細亞主義”的理論偽裝之下,，日本帝國主義堂而皇之地發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，攫取海外利益,。

　　相比而言,，日本的法西斯主義與德意的法西斯主義有所不同，它不是通過議會選舉而是通過內(nèi)部斗爭實現(xiàn)的,，它不是先建立法西斯政權(quán)然后發(fā)動侵略戰(zhàn)爭,，而是在發(fā)動侵略戰(zhàn)爭過程中推進的。但是,，它們在崇尚武力暴力,、美化侵略戰(zhàn)爭、鼓吹種族主義,、宣揚效忠領(lǐng)袖,、蠱惑人民大眾等方面如出一轍，它們對被侵略者的殘忍暴虐同樣令人發(fā)指,，它們給被侵略國造成的災(zāi)難浩劫同樣慘絕人寰,。

　　美麗外表掩飾不了邪惡本質(zhì)，溫和面目遮蓋不了狼子野心,，“大亞細亞主義”就是日本版的法西斯主義,。（完）