齊白石先生，是中國(guó)近代最廣為公眾熟知的人物。不論是書畫篆刻,，或者傳記故事,，家喻戶曉,。齊先生的出版物之眾多，在藝術(shù)家中，可以稱之為“前無(wú)古人”。鄙人雖也曾參役齊白石篆刻的編著,，但截稿之后，總有莫名的遺憾,。以為,，對(duì)于其篆刻作品的搜集，終嫌不夠完整,；對(duì)于齊白石之所以成為齊白石,，答案仍不確鑿。就此求教于郎紹君先生,，先生以《我們了解齊白石嗎》一文見示,，余很是服膺郎先生這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究者。鄙人以研究璽印碌碌三十余年,，但未將篆刻作為重心。齊白石的篆刻,，余以為是近代篆刻很有意思的一個(gè)樣本,。由于歷史原因，其對(duì)于現(xiàn)代篆刻的影響,，是毋庸置疑的,。其作品的研究我同樣認(rèn)為，當(dāng)以還原其時(shí)代,，了解其人入手,，方可“去遮蔽，見真實(shí)”,。

　　齊先生的篆刻,，余總竊疑不見其中年精力旺盛時(shí)期系統(tǒng)的創(chuàng)作。三年前得緣為《風(fēng)流石癖》補(bǔ)壁書序,，知道了陸質(zhì)雅及其收藏,，以及海上藏家王文甫先生，余欣然謂之重要發(fā)現(xiàn),。去歲初,，有幸在滬上王宅府邸，觀賞了他的部分珍藏。親手摩挲之下,，仍然很是震驚,！這批篆刻完全不同于以往見到的齊氏作品。而且,，系統(tǒng)性,、保存程度之完整，出乎意表,。詳審之余以為就研究而言,，其中多數(shù)皆為無(wú)價(jià)之寶。何以言之,？?jī)H如：石面研磨之平整規(guī)矩,，絕非石工匠人所為，而一定是出自“芝木匠”巧手之下,，不由使人念及白石自述曾以“南泉沖的楚石”習(xí)刻的情景：“余學(xué)刊印,，刊后復(fù)磨，磨后又刊,，客室成泥,，欲就干，移于東,，復(fù)移于西,，移于八方，通室必成泥底”,。

　　只有經(jīng)歷過如此艱辛磨礪,，才能研磨出這樣規(guī)矩的印面。而一些大印,，做四面,、六面鐫刻，刻詩(shī)刻畫,，用刀精益,，極盡工巧之能事，除齊白石而外,，無(wú)人能任此勞,。

　　詢其所以，更得知王先生三十年如一日的孜孜以求,，其中酸甜苦辣,，百態(tài)人生，聞之撫掌感嘆：何言大陸缺少真正的收藏家,！至于每一方印石,、每幅刻畫的出處,、原畫稿等比對(duì)。文甫先生曾做過大量資料的考證,，這是專門的對(duì)比研究,，在此不贅述。

　　一位藝術(shù)家成熟期的作品,，與其最具價(jià)值的藝術(shù)創(chuàng)作,，并非是同一個(gè)概念。藝術(shù)創(chuàng)作有其固有的客觀規(guī)律,，齊白石生活在中國(guó)社會(huì)遽變的時(shí)期,，他的藝術(shù)也同樣經(jīng)歷著求新求變，最終經(jīng)過“衰年變法”才達(dá)到成熟,。藝術(shù)家每一次的轉(zhuǎn)型求變,，必定是其藝術(shù)生命中經(jīng)歷最充沛、創(chuàng)作欲最強(qiáng),，思想激耀著火花,、雄性荷爾蒙分泌之時(shí)。齊白石為陸質(zhì)雅精心鐫刻的這批“特殊”作品,，正是余夢(mèng)寐已久,，千尋百覓而不見的白石篆刻中的“鉆石”。今天被各種出版物所重刊的“悔烏堂”,、“中國(guó)長(zhǎng)沙湘譚人也”,、“人長(zhǎng)壽”類似作品，固然美矣,！但若與這批印章相比較,，終遜一籌。彼是辛苦后的收獲,，而此為發(fā)奮之求索，浸滿心力,。就藝術(shù)家一生而言,，此為創(chuàng)作關(guān)鍵，不可多得,。古今中外,、無(wú)論時(shí)代，很多大藝術(shù)家,，并沒有等到自己的藝術(shù)收獲期便隕落了,。但只要有這樣的作品在，便足以居身自安,，能夠收獲自己的藝術(shù)成果,，齊白石是幸運(yùn)的,。

　　研究一個(gè)藝術(shù)家，其作品的完整性十分關(guān)鍵,。這有如一件瓷器,，凡有破損或紋飾缺失，只能說此是一件“殘器”,?；蛉缫患嚆~禮器，器形雖存,，而關(guān)鍵的銘文殘佚,、磨勒難辨，無(wú)從考究,，皆為極大的遺憾,。古人有云“一斑窺豹”，亦有“盲人摸象”之寓言,，研究若缺少關(guān)鍵的作品論據(jù),，仍然不能得出完整的結(jié)論。文甫先生三十年的搜集,，正是補(bǔ)上了齊白石篆刻最關(guān)鍵的部分,。得以近乎完璧，這是白石研究莫大的“萬(wàn)幸”,。

　　齊白石傳奇一生,，在不同時(shí)期都曾得到貴人相助。例如：胡沁園,、黎松安,、夏壽田、王湘綺,、樊增祥,、陳師曾等等。陸質(zhì)雅與齊白石有著三十年的友誼,，從眼見的這些篆刻作品中,，足見二人的深交與欣賞，但在齊白石的傳記中,，何以疏于記載,？與此相似的還有謝淵（虎生），白石在謝淵生前,，為其刻了五十余方印章,，但是同樣鮮見白石的記述。齊白石在選擇性記述中,，有著怎樣的考慮和隱情,？都有哪些“一襟幽事,，砌蛩能說”所遮蔽下的故聞舊事？文甫先生作為收藏家,，索隱考信,，做了大量史料的發(fā)掘，以還原真相,。愿再接再厲,，余企踵望之。

　　藝術(shù)家與收藏家,，在文化傳承中各自扮演著不同的角色,。齊白石與陸質(zhì)雅的交往，我們看到了互敬的二者,，陸質(zhì)雅是藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)者,、保護(hù)者和贊助人；他給予了藝術(shù)的肯定,、贊揚(yáng)和價(jià)值,。而今天的收藏家王文甫先生，以獨(dú)具的慧眼,，以三十年的執(zhí)著不懈努力,，歷經(jīng)坎坷、困厄,，終于完整的保存了齊白石這一大批最為珍貴的藝術(shù)作品,，并且將之整理、發(fā)掘,，公諸于眾,。

　　收藏是一種藝術(shù)行為，其行為本身與財(cái)富無(wú)關(guān),。收藏的動(dòng)機(jī)越純粹,、簡(jiǎn)單，越能夠持之以恒,。收藏的樂趣在于發(fā)現(xiàn),，發(fā)現(xiàn)人所不知，理解藝術(shù)家“所以而為之”的創(chuàng)作激情,。由此通過收藏，第二次賦予藝術(shù)品價(jià)值和生命,。真正的“收藏家”,，是令人敬佩的，是人類文明遺產(chǎn)的“傳燈者”,。

　　余聞此書得群賢鼎力,，集世間之美備,，唯以鄙人之簡(jiǎn)陋為憾。愿當(dāng)今社會(huì)珍視之,，愿優(yōu)秀文化遺產(chǎn)永續(xù)相傳,。以是為序，就教于大方之家,。

　　乙未年大暑書于京西之寓居

　　相關(guān)鏈接

　　30年寂寞收藏路,，揭開齊白石印章背后的“金石緣”