近日,，珠江邊的廣州地標廣州塔二樓珠江攝影觀景平臺,，在喜羊羊卡通動漫造型旁,，三十多位懷抱寶寶的媽媽，集體哺喂孩子,，共同完成母乳喂養(yǎng)快閃這一全世界的社會性活動?，F(xiàn)場有38位辣媽參與母乳喂養(yǎng)快閃，16位現(xiàn)場捐獻1320毫升母乳,。（8月2日《南方都市報》）

　　從古至今,，哺乳都具有很強的私密性，通常在私人空間或者相對封閉的公共空間,。“哺乳快閃”則打破了常規(guī),，將哺乳活動置于大庭廣眾之下。在眼球效應時代,，這樣一場突如其來卻又戛然而止的行為藝術(shù),，成功地吸引了公眾的注意力，也引發(fā)了讓人們關(guān)于母乳喂養(yǎng)的討論和反思,。

　　行為藝術(shù)的本義,，在于通過另類、夸張的表演方式,，來吸引人們的圍觀,，從而進行自身的利益表達。而任何一項行為藝術(shù)要得到觀眾的認可,，必須同時具備兩個條件,。一是表達主題要能夠擊中民生痛感,，契合公眾的價值期許；二是表達方式要符合公眾的欣賞水平和接受能力,。“哺乳快閃”很好地實現(xiàn)了二者之間的平衡,，得到越來越多的理解與認同。

　　透過表面的“殼子”,，重拾對母乳喂養(yǎng)的文化信仰和價值追求才是“哺乳快閃”的“里子”,。伴隨著工業(yè)化、城市化進程,，流水線生產(chǎn)方式不僅對勞動場域進行了塑造,，也改變了人們的價值觀念和思維方式。受奶粉廣告的影響,，許多人認為母乳沒有奶粉營養(yǎng)豐富,；事實上,，母乳喂養(yǎng)不僅對孩子健康成長非常有益,，也有助于婦女產(chǎn)后的身體恢復。

　　在經(jīng)濟市場化,、人口流動化的當下,，母乳喂養(yǎng)率總體偏低除了價值認知的誤區(qū)以外，也和一些現(xiàn)實的障礙和困境有關(guān),。在公共空間的設(shè)計與規(guī)劃之中,，普遍性的需求往往能夠得到重視，特殊性的利益訴求則通常被遺忘和漠視,。工作場所也好,，商場、車站等公共空間也罷,，如果沒有相應的配套設(shè)施,，就會影響人們參與母乳喂養(yǎng)的熱情。

　　要擴大母乳喂養(yǎng)的公眾參與,，離不開強有力的社會支持,。一方面，要加大科普力度,，實現(xiàn)母乳喂養(yǎng)的價值回歸,，提升人們母乳喂養(yǎng)的積極性和主體性；另一方面,，要為母乳喂養(yǎng)創(chuàng)造條件,，在工作場所和公共空間設(shè)置“媽咪屋”，讓母乳喂養(yǎng)的私密性得到有效保護,，不再難為情,。只有當母乳喂養(yǎng)的意愿得到提升,、渠道得以暢通，才會有越來越多的人選擇母乳喂養(yǎng),。

　　母乳喂養(yǎng)的困境,，在本質(zhì)上也是女性權(quán)益保護上的短板。優(yōu)化哺乳環(huán)境,、健全母嬰哺乳的權(quán)益保護,，減少母乳喂養(yǎng)的“后顧之憂”，離不開公共部門和用人單位的制度護佑和人文關(guān)懷,。從這個角度上說,，“哺乳快閃”通過行為藝術(shù)的表達形式，來倒逼女性權(quán)益保護的“及時補血”,，來促進女性關(guān)愛機制的“全面開花”,。（楊朝清）