7月的大草原,，水草豐美,，清新寧靜,，在自然之美和人文之美的交相輝映下呈現(xiàn)出一派祥和景象,。日前,，由全國政協(xié)副主席李海峰率領的全國政協(xié)文史和學習委員會專題調研組,，就草原文化特別是民族地區(qū)非物質文化遺產(chǎn)的保護與傳承問題,，赴內蒙古自治區(qū)和青海省開展專題調研,。

　　調研組不辭辛苦,，行程數(shù)千公里，先后深入內蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市額爾古納恩和俄羅斯民族鄉(xiāng),、鄂溫克旗錫尼河蘇木布里亞特蒙古族聚居區(qū),，青海省黃南藏族自治州、玉樹藏族自治州等地,，對草原文化和少數(shù)民族文化的傳承與保護工作進行實地調研,，并與當?shù)卣块T進行了座談交流。調研組成員普遍認為：草原文化是中華文化的重要組成部分,，是北方民族與中原地區(qū)不斷融合發(fā)展的重要歷史見證,。深入挖掘草原文化的時代內涵，對于增強中華民族的凝聚力,，促進各民族共同團結進步,，共同繁榮發(fā)展具有重要意義。在草原文化保護與傳承特別是民族地區(qū)非物質文化遺產(chǎn)保護工作中,，要在積極培養(yǎng)中華民族共同體意識,，增強文化認同上下功夫；要積極做好雙語教育,、信教群眾工作和少數(shù)民族代表人士和知識分子工作,，不斷鞏固發(fā)展平等團結互助和諧的社會主義民族關系，努力實現(xiàn)草原文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展,。

　　保護和傳承草原文化具有多重價值

　　內蒙古自治區(qū),、青海省是草原文化的主要發(fā)祥地和傳承地之一，擁有博大精深的民族文化資源和非物質文化遺產(chǎn)寶藏,。調研組在肯定內蒙古自治區(qū),、青海省為發(fā)掘、搶救和保護草原文化取得成果的同時,，提出草原文化的保護與傳承是一項長期任務,、戰(zhàn)略任務，應該以“永遠在路上”的態(tài)度不斷總結新經(jīng)驗,，解決新問題,，將這項工作繼續(xù)下去,。

　　“草原文化是人類古老的文明形態(tài)之一，也是綿延至今的活態(tài)文化,。”在全國政協(xié)委員烏恩看來,，草原文化的悠久歷史性、創(chuàng)造主體的多元性,、風格的差異性,、與時俱進的鮮活性，使之內容博大豐富,，形式多姿多彩,，成為文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)取之不竭、用之不盡的資源寶庫,。

　　烏恩表示,，草原文化在數(shù)千年的歷史進程中，形成了以“崇尚自然,，踐行開放,，恪守信義”為代表的核心理念，它所體現(xiàn)出的綠色生態(tài),、開放包容,、重德忠義的思想，與當代人類的理性追求相契合,，對于社會主義核心價值體系的建設也頗有借鑒價值,。“草原文化的廣泛影響力決定了熔鑄于其中的文化產(chǎn)品的競爭力，依托草原文化豐富多彩的內容和形式,，圍繞草原文化優(yōu)秀的精神內涵,，開發(fā)出的文化產(chǎn)品必然具有巨大的市場吸引力和號召力。”

　　“草原文化的傳承與保護不僅是一個文化問題,，而且是一個教育問題,。”全國政協(xié)委員張廷皓說，“在保護草原文化的大背景下,，應該大力扶持草原文化研究和少數(shù)民族文化專業(yè)人才的培養(yǎng),。”因此，他呼吁,，要加強草原地區(qū)考古學研究和草原地區(qū)少數(shù)民族歷史、文化,、語言文字的研究,，建立比較完整的草原考古學譜系、草原文明的民族譜系和文化譜系,。在此基礎上加強草原文化的價值及價值體系研究,，將草原文化納入“文化走出去戰(zhàn)略計劃”,，使之成為“一帶一路”建設的有力文化、歷史支撐,。

　　“草原文化是原生態(tài)文化,，它代表著純天然、無污染,、綠色環(huán)保,，是經(jīng)濟發(fā)展的比較優(yōu)勢所在。”全國政協(xié)委員翟美卿表示,，在人們崇尚生態(tài)文明,、綠色文明，重視提高生活質量的當下,，以無污染,、純天然綠色產(chǎn)品聞名的草原文化品牌大受歡迎，草原文化的經(jīng)濟文章大有可為,。“沿海地區(qū)的企業(yè)靠的是政策優(yōu)勢和地理優(yōu)勢帶動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展,，內蒙古和青海的企業(yè)要想發(fā)展，就必須保護和利用好草原文化這枚商標,。”

　　草原文化保護生態(tài)要先行

　　草原生態(tài)環(huán)境是草原文化的載體,，草原文化是草原生態(tài)環(huán)境得以保護的重要武器。在調研中,，調研組成員發(fā)現(xiàn),，近年來草原生態(tài)保護與建設工作取得了很大成績，但由于礦產(chǎn)資源開發(fā),、道路交通建設,、城鎮(zhèn)化、旅游業(yè)發(fā)展等多方面因素的影響,，草原生態(tài)環(huán)境仍然脆弱,，加強生態(tài)環(huán)境保護工作任重而道遠。如何處理好草原生態(tài)環(huán)境,、草原文化和經(jīng)濟發(fā)展之間的關系,，是調研組成員“花大力氣”思考的問題。

　　“草原生態(tài)是草原文化的‘源’與‘本’,，舍此便成為無源之水,，無本之木。”全國政協(xié)文史和學習委員會副主任劉德旺表示,，草原文化集中體現(xiàn)出人與自然,、人與動物良性互動的關系。“先有良好的草原生態(tài),，漸次發(fā)展為優(yōu)秀的草原文化,。”因此,，要把草原文化的保護和傳承工作與草原生態(tài)環(huán)境保護工作緊密聯(lián)系起來。

　　“城鎮(zhèn)化的發(fā)展以及牧民生產(chǎn)生活方式的變化,，改變了草原長期以來形成的生活習俗和人們的價值取向,，從而致使草原文化資源流失。”全國政協(xié)委員廖奔表示,，如果開發(fā)過程中保護不當,，會引起草原生態(tài)的破壞，而草原生態(tài)的破壞極易引起生活在草原的各少數(shù)民族傳統(tǒng)文化因素的流失,。因此,，在把旅游業(yè)做成民族地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)的同時，必須堅持生態(tài)優(yōu)先的原則,，把草原生態(tài)保護作為前置條件和首要任務,。

　　“草原文化就是世代生息在草原地區(qū)的先民、部落,、民族共同創(chuàng)造的一種與草原生態(tài)環(huán)境相適應的文化,。”全國政協(xié)委員俞金堯對記者說，草原是草原文化產(chǎn)生的母體,，也是草原民族形成自己的生產(chǎn)方式和生活方式的基礎,，“保護好草原，不僅僅具有生態(tài)上的意義,，而且也有文化上的價值,。”每一片草原都是一個完整的生態(tài)系統(tǒng)，當草原生態(tài)環(huán)境被破壞殆盡的時候,，草原文化將不再存在,。在俞金堯看來，要保護好草原文化,，先要保護好草原民眾傳統(tǒng)的生產(chǎn)和生活方式,。為此，他建議,，當?shù)卣诓菰貐^(qū)建立以傳統(tǒng)的游牧生活為基礎的“草原文化保留地”,，使牧民保留逐草而居的生產(chǎn)和生活方式，從而盡可能地留住傳統(tǒng)的草原文化,。

　　落實政策要因地制宜精準扶持

　　“因地制宜,、精準扶持”是調研組一行在對民歌、舞蹈,、戲劇,、民族醫(yī)藥、民族服飾、傳統(tǒng)工藝制作技術等進行調研后反復提出的八個字,。

　　“在制定保護政策時，不可能追求一個模式,、一個標準,，要做到具體問題具體分析。”全國政協(xié)文史和學習委員會副主任卞晉平表示,，草原文化分布地域遼闊,，一個顯著特征就是其創(chuàng)造主體的多元性，即使同一個民族由于居住地域不同,，其文化特征也會呈現(xiàn)出一定的差異,。因此，要因地制宜,，絕不能搞“一刀切”,，盡可能地傾聽當?shù)馗刹咳罕姷暮袈暫拖敕ā?/p>

　　“在財力相對短缺的地區(qū)開展草原文化保護工作，要突出重點,、精準施策,。”全國政協(xié)文史和學習委員會副主任孫慶聚提出，“在調研過程中發(fā)現(xiàn),，為了增加就業(yè),、改善當?shù)鼐用裆睿恍┑胤秸畬朊耖g資本參與傳統(tǒng)民族工藝制作生產(chǎn),。這種做法雖然現(xiàn)在可能還不完全成熟,，卻走出了一條把草原文化的保護、傳承與民生結合起來的新路,，值得認真研究”,。

　　全國政協(xié)委員王懷超認為，每一項草原文化的保護與傳承政策出臺時,，都應該將當?shù)孛癖姷淖诮绦叛龅纫蛩爻浞旨{入其中,，在不損害當?shù)厝罕娎娴幕A上，用當?shù)孛癖?ldquo;看得見,、聽得懂,、接地氣”的方式對群眾進行說明解釋工作，只有這樣才能讓政策得以充分貫徹落實,。

　　“國家要把保護,、搶救、傳承民族文化納入整體經(jīng)濟社會發(fā)展的總體規(guī)劃,，加強草原文化和少數(shù)民族文化特別是民族地區(qū)非物質文化遺產(chǎn)保護工作,。”調研組特邀專家、十屆陜西省政協(xié)常委吳永琪表示，要從國家層面和地方層面共同支持對少數(shù)民族文化和民族地區(qū)非物質文化遺產(chǎn)的保護和搶救,；支持對少數(shù)民族古籍的搜集,、整理、出版,；重視發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)扎根基層的鄉(xiāng)土文化能人,、民間文化傳承人特別是非物質文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，對瀕危文化,，還應增加搶救經(jīng)費的投入,，建立保護基金。