原標(biāo)題：聶隱娘那些匪夷所思的"功夫":開(kāi)腦藏刀 隨用隨取

　　法制晚報(bào)訊　近日,，電影《刺客聶隱娘》在戛納國(guó)際電影節(jié)首映,，口碑爆棚,，并為導(dǎo)演侯孝賢拿下最佳導(dǎo)演獎(jiǎng),。作為電影創(chuàng)作藍(lán)本的唐代傳奇小說(shuō)《聶隱娘》,，雖然只有短短一千多字,，卻展現(xiàn)了一位有血有肉的俠女形象,。聶隱娘武藝之高超,、神秘邪術(shù)之變幻莫測(cè)更讓人情不自禁地放大腦洞去想象,。而歷史上,，這些匪夷所思的“功夫”真的存在過(guò)嗎？

　　一,、 飛檐走壁術(shù)

　　“能于峭壁上飛走,，若捷猱登木，無(wú)有蹶失”

　　聶隱娘在成為女俠的道路上,，學(xué)的“入門級(jí)功夫”就是類似后世武俠小說(shuō)里的輕功,。據(jù)說(shuō)她能在峭壁上飛走,，想想那畫(huà)面，堪稱古代版“蜘蛛俠”,。

　　唐代豪俠小說(shuō)中經(jīng)常寫到俠客的飛檐走壁術(shù),，這也是借用了雜技中的輕功技巧。如《車中女子》就曾描寫道：“有于壁上行者,，亦有手撮椽子行者,，輕捷之戲，各呈數(shù)般,，狀如飛鳥(niǎo),。”此類輕功技巧在《昆侖奴》中也有描寫，而最具雜技性的記載則是《朝野僉載》中的《柴紹弟》,。

　　柴紹為唐朝大將,，位列凌煙閣二十四功臣之一，后娶唐高祖女平陽(yáng)昭公主為妻,。屢建戰(zhàn)功的柴紹幼時(shí)就以任俠聞名,，而且還有個(gè)功夫非常了得的弟弟。柴紹的弟弟最擅長(zhǎng)的就是輕功,。據(jù)說(shuō)他一躍身,，能像鳥(niǎo)似的飛出十多步才能停下。有一次唐太宗命令他去取趙公長(zhǎng)孫無(wú)忌的馬鞍,，并事前告訴了長(zhǎng)孫無(wú)忌,，讓他派人守備。那天晚上,，只見(jiàn)一物像鳥(niǎo)似的飛入房中,，割了鞍上的雙鞎，拿著馬鞍走了,，專門守在那里的人竟沒(méi)有一人能追上,。他曾經(jīng)穿著吉莫靴，腳蹬墻壁走上磚城,，完全不用手攀引,。他又用腳蹬著佛殿前的大柱，爬到檐頭,，把著椽頭上屋頂,，跨越百尺樓閣，一點(diǎn)障礙也沒(méi)有,。唐太宗見(jiàn)識(shí)了柴紹弟如此神出鬼沒(méi)的絕技,，恐怕也心里直犯嘀咕：“萬(wàn)一哪天他一不高興了悄悄潛進(jìn)宮來(lái)可就大事不妙了！”為保險(xiǎn)起見(jiàn),，唐太宗下旨：“這人不能住在京城,。”便把他派到京城外當(dāng)了個(gè)閑官。柴紹弟的飛檐走壁術(shù)在當(dāng)時(shí)聲名遠(yuǎn)揚(yáng),，人們給他取名為“壁龍”,。

　　輕功技巧可以說(shuō)是唐代豪俠中的常技，當(dāng)然,，這種技藝有時(shí)似乎要借助一些道具,，如唐代豪俠小說(shuō)中經(jīng)常提到的白練、白絹或匕首,?！独雠肥翘拼硗庖黄浅Ｓ写硇缘暮纻b小說(shuō)，講述的是黑人奴隸磨勒藝高人膽大,，飛檐走壁拯救被壓迫的弱女子紅綃,，成全青年男女對(duì)幸福愛(ài)情的追求的故事。金庸先生認(rèn)為它是中國(guó)最早的武俠小說(shuō)之一,。故事結(jié)尾處,，磨勒在圍捕中“持匕首飛出高垣，瞥若翅翎,，疾同鷹隼,，攢矢如雨，莫能中之,。頃刻之間,，不知所向”，頗具浪漫傳奇色彩,。

　　其實(shí)在唐代史料和許多傳奇小說(shuō)中,，有不少能夠飛檐走壁的黑人大俠。他們大都水性非常好,，能夠鉆入水中為主人撈起落入水中的物品,，還能像猴子一樣快速爬上桅桿。

　　二,、 隱身術(shù)

　　“白日刺其人于都市,，人莫能見(jiàn)”

　　幻術(shù)，和如今的魔術(shù)類似,，無(wú)論古今都是最具神秘性的技藝,，也是豪俠小說(shuō)武技描寫的內(nèi)容。唐代的幻術(shù)因印度等域外幻術(shù)的傳入而有了快速的發(fā)展,，這表現(xiàn)在幻術(shù)已經(jīng)深入到唐代人生活的各個(gè)方面,，當(dāng)時(shí)的寺廟集會(huì)上就能經(jīng)常見(jiàn)到諸如吞刀吐火、植棗種瓜,、咒人變?yōu)轶H馬等等類型的幻術(shù),。

　　道教大家葛洪著《抱樸子內(nèi)篇·遐覽》講到變化之術(shù)時(shí)說(shuō)：“其法用藥用符,，乃能令人飛行上下，隱淪無(wú)方,，含笑即為婦人,，蹙面即為老翁，踞地即為小兒,，執(zhí)仗即成林木,，種物即生瓜果可食，畫(huà)地為河,，撮壤成山,，坐致行廚，興云起火,，無(wú)所不為也,。”葛洪提到的變化之術(shù)有很多其實(shí)都可以用幻術(shù)手法達(dá)到，如隱身術(shù),、易容術(shù),、分身術(shù)、種植速長(zhǎng)術(shù),、興云起火術(shù),。而聶隱娘的故事背后有深刻的道教思想，這從他選擇一“磨鏡少年”作為夫君就可看出一二,。道教對(duì)鏡子有著特殊的感情,，甚至衍生出“鏡道”一詞。葛洪曾在《抱樸子》里提到鏡子神奇之處,，如道士入山以明鏡徑九寸以上者背之,，則邪魅不敢近，道士造鏡就為了借助其神奇力量進(jìn)行修煉,。聶隱娘一見(jiàn)到少年就認(rèn)為此人可為我夫,，可能也與道教天生對(duì)鏡之好感有關(guān)。正因如此,，道教里許多法術(shù)都在聶隱娘的技藝?yán)锏玫搅梭w現(xiàn),。

　　聶隱娘擅長(zhǎng)的隱身術(shù)在法術(shù)中只能算是入門級(jí)的，可謂“小菜一碟”,。正是因?yàn)槠淙菀撞僮?，連唐玄宗都試圖學(xué)上一手呢。他拜的這位老師名叫羅公遠(yuǎn),，唐朝時(shí)著名的魔法師,，此人雖一把年紀(jì)，但面容卻如十六七歲的少年。據(jù)說(shuō),，掌握隱身術(shù)的人,，如心存善念，二十年后可變化形體,，這在道術(shù)領(lǐng)域被稱作“脫離”,。再過(guò)二十年，可躋身“地仙”行列,。對(duì)成仙有著濃厚興趣的唐玄宗向羅公遠(yuǎn)討教隱形之術(shù),，羅公遠(yuǎn)本不欲傳授,，但最后被逼無(wú)奈,，只得從命。于是,，玄宗皇帝好奇地學(xué)了起來(lái),，但隱不利索，總露出點(diǎn)什么,，皇帝很不愉快,，就責(zé)問(wèn)為什么。羅對(duì)皇帝進(jìn)行了一番勸諷：“陛下,，您是一國(guó)之尊,，不治理國(guó)家，卻忙著學(xué)我們道家這些小法術(shù),。如果您真的想全部學(xué)會(huì),，那一定將懷揣著玉璽走進(jìn)平常人家，被困于百姓生活中,。”玄宗聽(tīng)了特生氣,，破口大罵。羅畢竟是當(dāng)時(shí)頂級(jí)的法師,，于是遁形于殿柱中,，繼續(xù)揭露皇帝的過(guò)失。玄宗更怒,，叫人把柱子砸開(kāi),，羅又跑到柱下的玉石里。玄宗又叫人劈開(kāi)玉石,，碎成十幾塊,，每塊上都有羅的人形。玄宗一下子害怕了,，于是認(rèn)錯(cuò),。在這里，羅公遠(yuǎn)把玄宗皇帝戲弄一番,，施展了奇異的道術(shù),。

　　三,、 變化遁形術(shù)

　　“忽不見(jiàn)二衛(wèi)所之。劉使人尋之,，不知所向,。后潛于布囊中見(jiàn)二紙衛(wèi)，一黑一白”

　　“果有二幡子一紅一白,，飄飄然如相擊于床四隅”

　　“隱娘當(dāng)化為蠛蠓,，潛入仆射腸中聽(tīng)伺，其余無(wú)逃避處”

　　聶隱娘會(huì)的異術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止隱形這么“簡(jiǎn)單”,，要想成為名副其實(shí)的“俠”,，還要精通多種“功夫”。故事的結(jié)尾部分,，聶隱娘以一敵二大戰(zhàn)對(duì)手,，雙方都亮出了絕招，詭異精彩場(chǎng)面堪比古代版的“好萊塢大片”,。

　　這一天,，劉昌裔忽然不見(jiàn)了聶隱娘夫婦騎來(lái)的兩匹驢，派人尋找,，不知去向,。后來(lái)在一個(gè)布袋中看見(jiàn)了兩個(gè)紙?bào)H，一黑一白,。聶隱娘的坐騎是一頭白驢,，卻是紙折的，是絕對(duì)意義上的奇術(shù),。聶隱娘化紙為驢是借用了雜技幻術(shù)中的紙人紙馬跳舞之類的技藝,。據(jù)唐代孫顧《幻異志》記載，衢州有一位精通幻術(shù)的人名叫施衙推,，一次在宴會(huì)上主動(dòng)提出要表演節(jié)目助興,，只見(jiàn)他剪了一個(gè)紙人兒，拋在地上,，那紙人竟能站立起來(lái),。后來(lái)他唱起了曲，而那紙人則跟著節(jié)奏跳起舞來(lái),，眾人無(wú)不嘖嘖稱奇,。聶隱娘用紙折的驢當(dāng)坐騎，大概也是運(yùn)用了類似的障眼法,。

　　聶隱娘誅殺敵方刺客精精兒的一幕,，寫得驚心動(dòng)魄，劉昌裔只看到兩個(gè)旗子相互擊打，卻看不到舉旗子的人在動(dòng),，“飄飄然如相擊于床四隅”,。過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，只見(jiàn)一個(gè)人分開(kāi)的頭和身子落了下來(lái),，聶隱娘說(shuō)：“精精兒已經(jīng)死了,。”很明顯，這兩位豪俠皆會(huì)隱身和幻術(shù),。

　　在對(duì)付空空兒的過(guò)程中,，聶隱娘自知不敵，就化作蚊蟲(chóng)藏在了劉昌裔的腸子中,。最終空空兒一擊不中,，便遠(yuǎn)走高飛?！段饔斡洝防飳O悟空變成小飛蟲(chóng)潛入鐵扇公主腹中大鬧的橋段,，想必脫胎于此,。

　　四,、 開(kāi)腦藏刀術(shù)

　　“吾為汝開(kāi)腦后，藏匕首而無(wú)所傷,。用即抽之”

　　奇門異術(shù)“終極版”來(lái)了,！如此聳人聽(tīng)聞的武器擺放方式可謂“重口味女王”。聶隱娘的后腦可以打開(kāi),，里面藏著她的匕首,，隨用隨取，不會(huì)傷到自己,。這樣的功能,，不似人類。比褲襠藏雷什么的可是高級(jí)千萬(wàn)倍,。

　　其實(shí)開(kāi)腦藏刀是一種虐刑幻術(shù),。在所有從異域傳來(lái)的幻術(shù)表演中，虐刑幻術(shù)可以說(shuō)是其中一大門類,，也是比較吸引觀眾眼球的一類表演,。這類幻術(shù)早在東漢安帝時(shí)就傳入了中國(guó)，即撣國(guó)“幻人”帶來(lái)的“自支解,、易牛馬頭”,。此后虐刑幻術(shù)不斷傳入中國(guó)，《顏氏家訓(xùn)》中提到的“屠人,、截馬之術(shù)”即屬于虐刑幻術(shù)的一種,。到了唐代，道教里也出現(xiàn)了許多“不忍直視”的此類技藝：“又能自以刀劍剪割手足，刳剔五臟,，分掛四壁,。良久，自復(fù)其身,，晏然無(wú)苦,。”與以上所列比起來(lái)，聶隱娘的“開(kāi)腦藏刀”也算是“小巫見(jiàn)大巫”了,！

　　文/陳雋情

　　李白身上也有大俠的“范”

　　中國(guó)古代豪俠發(fā)端于春秋亂世,。禮崩樂(lè)壞之際，俠者應(yīng)運(yùn)而生,。歷史上的這些游俠,，和后世武俠小說(shuō)中的大俠們還是有很大不同的。到了唐代,，俠風(fēng)之盛,，其中一個(gè)重要原因是唐王朝的建國(guó)問(wèn)題。隋末朝政混亂,，李淵父子的取而代之也離不開(kāi)俠義之士的相助,。整個(gè)唐代俠風(fēng)盛行，很重要的一點(diǎn),，就是受了唐朝開(kāi)國(guó)的影響,，俠客們也因此有了立足之地。

　　唐代,，復(fù)仇,、結(jié)客、為人鳴不平即杜甫所謂“白刃仇不義,，黃金傾有無(wú),。殺人紅塵里，報(bào)答在斯須”（《遣懷》）的行為,，都為人所稱道,。李白歌唱過(guò)“三杯吐然諾，五岳倒為輕……縱死俠骨香,，不慚世上英”（《俠客行》）的俠義行為,，他在年少時(shí)曾任俠殺人。在這樣的社會(huì)風(fēng)氣下,，唐代傳奇描寫俠女的故事風(fēng)行世上,，數(shù)量眾多，且為后世沿襲,。

　　《紅線傳》,、《聶隱娘》等篇,，反映了當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)間尖銳斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。篇中所寫的俠士,，或能騰空飛行,，或有超人武藝，實(shí)際上是把俠士神化了,，這種情況為過(guò)去的俠義故事所未見(jiàn),，當(dāng)是受流行的宗教迷信(主要是道教)的影響，成為后世武俠小說(shuō)的濫觴,。

　　唐代的女俠形象個(gè)個(gè)身懷絕技,，道術(shù)到了唐代更是內(nèi)容豐富，不僅有變形術(shù),，而且出現(xiàn)了藥水化尸,、服丹飛升、永葆青春,、飛檐走壁,、咒語(yǔ)等法術(shù)。比丘尼能夠破腹出臟,，斷截身手之后,，自我還原“身形如常”，唐傳奇中的聶隱娘也能化為小蟲(chóng)藏于人腹,，化險(xiǎn)為夷后復(fù)原人形,。下面我們就來(lái)看一看聶隱娘會(huì)的那些“武功”……