低俗文化往往不見容于主流社會，因此它們也會借船出海,，借殼上市,，找那些或神圣或熱門的題材來遮掩或凸顯。

　　新“抗日神劇”《一起打鬼子》火遍朋友圈,，“褲襠藏雷”大有變成新成語之勢,，淘寶商家也乘機推出同款產(chǎn)品——不管是否禁播此劇，它已經(jīng)大紅,。

　　一定有人會說：怎么能披神圣的抗戰(zhàn)外衣玩這些噱頭呢,？以前可沒人敢這樣！咳,，這話看怎么說,，如果“褻弄神圣”會至于抄家滅門，或落難下獄,，的確是不太有人敢這樣,。可是，在稍微平和點兒的年頭,，這樣的事,，真是史不絕書。

　　清末發(fā)生過一件很震動的事,，就是“惠興女士殉學”,。惠興向各方募捐在杭州創(chuàng)辦貞文女學,。十月,，校舍落成，有些答應認捐的捐款者卻托辭不給,，政府也不予援助,。惠興奔走了一年多,，仍然經(jīng)費無著，悲憤之下,，吞鴉片自盡,。

　　當時，北京的啟蒙知識分子為惠興的精神所感,，發(fā)起募捐,，梨園領袖田際云，編寫《惠興女士殉學》的劇本,，并組織了三場義演,，自飾惠興女士，這部戲引起了轟動,，售票收入全部捐給杭州貞文女學,。

　　這事，在當時,，也算神圣吧,？但很快，同樣以惠興殉學為主題的“下流戲”也在北京上演了,。

　　據(jù)群眾舉報,，有一家樂群報社“約請子弟演唱女子愛國戲文”，結果惠興女士一出場,，嘴里還是“兒夫長兒夫短”舊戲那一套,，什么義務啊，國民啊,，全然不懂,。只知道瞎說，勸人買新書，也說成買閑書,，而且演員那一雙眼睛,，一個勁兒地往臺下拋媚眼，唱著唱著,，還故意把腳抬得高高的,，露出裙下的白洋縐汗巾……接受了新思想的觀眾紛紛散去，然而這“傷風敗俗的詞曲”還在高臺上唱著,。

　　任何時代,，總有低俗文化的藏身之處，因為有人需要,。而低俗文化往往不見容于主流社會,，因此它們也會借船出海，借殼上市,，找那些或神圣或熱門的題材來遮掩或凸顯——“去神圣化”也是很多觀眾的惡趣味,。比如美劇《生活大爆炸》這些年大熱，我就見過戲仿該劇的成人片,，想必《生活大爆炸》的忠粉看了也不會愉快,。但是，它的確有它的市場,。

　　這種影視作品,，在西方被歸入Cult（邪典）之列，它滿足的是有特殊癖好的觀眾,。

　　作為“邪典”影視,，它一般具有粗俗、低級,、做作,、夸張的影像風格，與此同時,，融入了科幻,、恐怖、音樂,、動畫,、喜劇等多種元素。這也不難理解,，為何“抗日神劇”總是不合乎常理,、非邏輯性，它也符合這些特征,。其實,，國外有很多經(jīng)典的“邪典”影視,，例如《洛基恐怖秀》、《迷幻列車》等,，香港也有自己風格的“邪典”,，比如吳宇森導演的《辣手神探》、程小東的《東方不敗再起風云》,，這些之所以被稱為經(jīng)典,，它們有著對商業(yè)運作、舊價值觀,、中產(chǎn)階級品位的顛覆,。

　　反觀“抗日神劇”，不僅表現(xiàn)手法低俗,，而且這種低俗不合時宜地出現(xiàn)在公共電視頻道,。如何抵制“抗日神劇”？它可以在特定群體中存在,，但不應充斥在各個頻道,。

　　□楊早（文化學者）