楊振寧在演講中 諶強(qiáng) 攝

　　編者按：

　　4月18日，由中國(guó)美術(shù)館主辦的“大師講大美”學(xué)術(shù)講壇講座在京舉行,，著名科學(xué)家,、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧作了題為“美在科學(xué)與藝術(shù)中的異同”的演講。講座開始前半小時(shí)，本報(bào)記者來(lái)到中國(guó)美術(shù)館學(xué)術(shù)報(bào)告廳，就見到樓道中提前預(yù)約的聽眾已經(jīng)排起密密麻麻的長(zhǎng)隊(duì)。據(jù)了解,，“大師講大美”學(xué)術(shù)論壇系列講座是中國(guó)美術(shù)館于2015年正式推出的高端學(xué)術(shù)類公共教育品牌，旨在為公眾提供豐美的精神食糧,，不但從多角度探討與“美”相關(guān)的話題,，而且強(qiáng)調(diào)其內(nèi)容的跨界性、學(xué)術(shù)性和社會(huì)性,。

　　講壇的策劃者全國(guó)政協(xié)委員,、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山告訴記者，全民素質(zhì)的提高,，公共藝術(shù)服務(wù)是一個(gè)重要途徑,。中國(guó)美術(shù)館應(yīng)將當(dāng)代文化資源以美的形式傳播，使中華美學(xué)精神和民族的人文理想滋潤(rùn)大眾,，讓文化大師的境界起到引領(lǐng)作用,。

　　“科學(xué)中最終極的美是客觀的”

　　眾所周知，藝術(shù)與美有著密切關(guān)系,，而科學(xué)與美的關(guān)系則很少有人知曉,。對(duì)此，楊振寧從物理學(xué)角度對(duì)科學(xué)之美進(jìn)行了詮釋與解讀,。他將物理學(xué)的發(fā)展分為實(shí)驗(yàn),、唯象理論、理論架構(gòu)與數(shù)學(xué)四個(gè)階段,，認(rèn)為這四個(gè)發(fā)展階段都有美的存在,，且美的性質(zhì)不盡相同。

　　以虹與霓為例,，很多人都覺得很美,，為何？楊振寧從實(shí)驗(yàn)層面分析,，虹與霓都是圓弧,，各自遵循著一個(gè)規(guī)律：虹是一個(gè)42度的圓弧，紅色在外，紫色在內(nèi),；霓是一個(gè)50度的弧,，紅色在內(nèi)，紫色在外,。這一規(guī)律所產(chǎn)生的現(xiàn)象,，幾乎任何人看后都會(huì)產(chǎn)生美感,。到了唯象理論層面,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，虹和霓是水珠對(duì)陽(yáng)光全折射的結(jié)果,。虹的小水珠是一次內(nèi)反射,，霓的小水珠是二次內(nèi)反射，“了解到這點(diǎn)后,，人們對(duì)于美的感受又深入了一層,。”楊振寧指出，19世紀(jì)中葉,，英國(guó)物理學(xué)家麥克斯韋寫下一個(gè)方程式,，徹底解釋了一切折射現(xiàn)象的根源，人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)便上升到理論框架層面,。到了20世紀(jì)70年代,，物理學(xué)家們又了解到，麥克斯韋方程式有極美的純數(shù)學(xué)根源,，即纖維叢,。在這之前，沒有人認(rèn)為這一數(shù)學(xué)觀念與物理學(xué)有任何關(guān)系,。楊振寧表示,，“發(fā)現(xiàn)這一非常復(fù)雜、美麗的現(xiàn)象產(chǎn)生的根源只是一個(gè)麥克斯韋方程式,，人們對(duì)美的感受就到了一個(gè)最高層面,。”

　　楊振寧介紹，對(duì)于宇宙,，其實(shí)可以通過一組方程式來(lái)了解,，包括牛頓的運(yùn)動(dòng)方程、麥克斯韋的方程,、愛因斯坦的狹義與廣義相對(duì)論方程,、狄拉克方程和海森伯方程。“這不多的幾個(gè)方程式,，主宰了我們所看到的一切非常復(fù)雜的現(xiàn)象,，當(dāng)你懂得它們的威力時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其所散發(fā)著的一種物理學(xué)的美。”楊振寧頗有感慨地說(shuō),，空間大至星云群,，小至基本粒子內(nèi)部；時(shí)間長(zhǎng)至一百億年,，短至10-28秒,，都受到了這幾個(gè)方程式的控制，“這是一種大美”,。

　　楊振寧將這些方程式看做造物者的詩(shī)篇,，“詩(shī)篇就是用最濃縮的語(yǔ)言掌握了人的感情，并隨著人的成長(zhǎng)而產(chǎn)生新的含義,。物理學(xué)也一樣,，這些方程式往往隨著物理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生新的、當(dāng)初所完全沒有想到的意義,。”詩(shī)人對(duì)于科學(xué)之美確實(shí)曾有過一些描述,。英國(guó)詩(shī)人布萊克（W.Blake）寫過一首有名的詩(shī)：“一粒沙里有一個(gè)世界，一朵花里有一個(gè)天堂,。把無(wú)窮無(wú)盡握于手掌,，永恒寧非是剎那時(shí)光。”這首詩(shī)與中國(guó)古代文學(xué)家陸機(jī)在《文賦》中所寫的“觀古今于須臾,，撫四海于一瞬”有著異曲同工之妙,。楊振寧認(rèn)為，了解這些后,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)物理學(xué)所產(chǎn)生的巨大影響,。如英國(guó)詩(shī)人蒲柏（A.Pope）在牛頓去世后這樣描述牛頓：“自然與自然規(guī)律為黑暗隱蔽：上帝說(shuō)，讓牛頓來(lái),！一切遂臻光明,。”人類從遠(yuǎn)古以來(lái)，就知道有日月星辰的運(yùn)動(dòng),，這些運(yùn)動(dòng)遵循著一些規(guī)則,，而規(guī)則中又有一些不規(guī)則的變化，人類想要了解又不能理解,，最后牛頓寫下了牛頓方程式,，對(duì)這些現(xiàn)象做了準(zhǔn)確描述，楊振寧表示,，“這是人類歷史上非常重要,、也是非常美的一個(gè)新發(fā)現(xiàn)”。

　　關(guān)于這些物理學(xué)之美,，楊振寧認(rèn)為,，詩(shī)人們描述得清晰,、到位，但缺少一種莊嚴(yán)感,，神圣感,，初窺宇宙奧妙的畏懼感，不同于籌建哥德式（Gothic）教堂的建筑師們所要歌頌的崇高美,、靈魂美,、宗教美、最終極的美,。“遠(yuǎn)在沒有人類的時(shí)代,，這些方程式就已經(jīng)支配著宇宙間的一切了。所以,，科學(xué)中這個(gè)最終極的美是客觀的,。”楊振寧總結(jié)科學(xué)之美時(shí)說(shuō)道。

　　從認(rèn)識(shí)“造化”中窺視藝術(shù)之美

　　物理學(xué)的一些方程式在人類產(chǎn)生之前就已支配宇宙,，但人類對(duì)于藝術(shù)的了解，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于對(duì)科學(xué)的了解,。早在3000多年前,，商朝青銅器的鑄造師就已經(jīng)有極美的藝術(shù)感。楊振寧表示,，“這些鑄造師恐怕不懂甲骨文,，更不會(huì)有藝術(shù)理論，但他們對(duì)美的感受已達(dá)到極高境界,，其制作出來(lái)的青銅器非常美,，且有不同的美法。”

　　以商朝小臣艅青銅犀尊與青銅觚為例,。楊振寧分析認(rèn)為,，小臣艅青銅犀尊的美是童稚型的、直覺的,、形似的美,；青銅觚的美是思考型的、抽象的,、神似的美,。“比較顯示，與科學(xué)中終極的美不同,，藝術(shù)的美離不開人類,。”楊振寧表示，王國(guó)維在《人間詞話》中用來(lái)描述詩(shī)詞結(jié)構(gòu)的概念———“無(wú)我”與“有我”,，也可“拿”來(lái)分辨科學(xué)之美與藝術(shù)之美,，“科學(xué)中的美是‘無(wú)我’的美，藝術(shù)中的美是‘有我’的美。”

　　那么,，人類是怎樣感受藝術(shù)之美的呢,？唐朝畫家張璪曾說(shuō)過“外師造化，中得心源”,，概括描述了藝術(shù)的真正精神,。以此為標(biāo)準(zhǔn)，楊振寧認(rèn)為,，小臣艅青銅犀尊是“外師造化”,，是鑄造師看到的一個(gè)真正犀牛的美，是寫實(shí)的美,；青銅觚是“中得心源”,，用雙曲線來(lái)表現(xiàn)它的形態(tài)之美，“商朝的鑄造師當(dāng)然不知道什么叫做雙曲線,，可是他用直覺感覺到了這個(gè)抽象之美,，這就是寫意的美。”

　　西方到19世紀(jì)才開始認(rèn)識(shí)到寫意美的重要意義,，并發(fā)展出印象派以及其他種種新流派,，從而產(chǎn)生了多元審美觀。到了20世紀(jì)初年,，畢加索（Picasso）與勃拉克（Braque）把這種多元審美觀更加具體化,，創(chuàng)建了立體派。“立體派的出現(xiàn)是藝術(shù)界的大革命”,，楊振寧指出,，畢加索在其藍(lán)色時(shí)代（BluePeriod）創(chuàng)作的畫作“LaVie”與其立體主義時(shí)代（CubismPeriod）創(chuàng)作的畫作“ThreeMusicians”呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)之美，后者顯示,，畢加索對(duì)于藝術(shù)之美的探索開始了一種新方向,，并對(duì)藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。

　　楊振寧表示,，畢加索作為一名美術(shù)“天才”,，既有眼光，有魄力,，又有技巧,，有創(chuàng)新。但在創(chuàng)新之間所產(chǎn)生的“怪異”,，則扭曲了美的含義,。“我是研究科學(xué)的，科學(xué)追求的是認(rèn)識(shí)與理解造化,，從而自這個(gè)認(rèn)識(shí)與理解中窺視大美,。”楊振寧認(rèn)為,，藝術(shù)向完全背離造化的方向發(fā)展，將會(huì)與美漸行漸遠(yuǎn),。

講座結(jié)束后，吳為山館長(zhǎng)陪同楊振寧先生一行參觀黃賓虹紀(jì)念特展,。 張麗 攝

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　　講座結(jié)束后,，為加強(qiáng)聽眾與大家之間的溝通與了解，主辦方還特意增加了楊振寧先生與聽眾的互動(dòng)環(huán)節(jié),。本刊擷取部分精彩問答內(nèi)容,，以饗讀者。

　　問：您是一位物理學(xué)家,，精通數(shù)學(xué),，數(shù)學(xué)中有方程式，您能否也為藝術(shù)寫一個(gè)方程式,？

　　答：藝術(shù)的美是不能用一個(gè)方程式“捕捉”下來(lái)的,。當(dāng)然這并不代表藝術(shù)的美跟科學(xué)的美沒有共同點(diǎn)，兩者用同一個(gè)“美”字,，絕不是偶然。但是,，美是一個(gè)非常復(fù)雜的觀念,，不但藝術(shù)之美不能用一個(gè)方程式來(lái)描述，科學(xué)之美也不能用一個(gè)方程式來(lái)描述,，它們各是由很多方程式綜合描述的,。

　　問：有人說(shuō)，清華大學(xué)近60年沒有培養(yǎng)出像您這樣的大師,，您怎么看,？

　　答：這個(gè)問題是很多人都想要問的問題，其實(shí)很簡(jiǎn)單,，科學(xué)的發(fā)展是要有一個(gè)過程,，這個(gè)過程是要有一個(gè)傳統(tǒng)。西方科學(xué)發(fā)展到今天,，我想有三四百年的傳統(tǒng),，中國(guó)要想在三四十年把三四百年的傳統(tǒng)濃縮起來(lái)，一下子發(fā)展,，是不可能的,。并不是說(shuō),，中國(guó)的科學(xué)發(fā)展沒有前途，是說(shuō)要有一個(gè)時(shí)間,，不能太著急,。我認(rèn)為中國(guó)科學(xué)方面的發(fā)展不是太慢，而是非常之快,，為什么這樣講,？因?yàn)槲以谏鲜兰o(jì)40年代上西南聯(lián)大的時(shí)候，那時(shí)候我們的科學(xué)教育剛剛開始,，是20世紀(jì)一二十年代出國(guó)留學(xué),、像我父親那一輩的人回來(lái)以后才可以教我們這一代人?？梢哉f(shuō),，一代或兩代人的傳授，就可以教育出來(lái)一個(gè)像我這樣的人,，并且我到美國(guó)去的時(shí)候,，已經(jīng)達(dá)到了美國(guó)當(dāng)時(shí)科學(xué)研究的最前線，這個(gè)速度是很難想象的,。如果看現(xiàn)在的科技,，我想絕大多數(shù)國(guó)家沒有中國(guó)發(fā)展這么快，為什么有這種現(xiàn)象,？最重要的不是中國(guó)為什么老發(fā)展那么快,，而是什么樣的背景、文化傳統(tǒng)才能使得中國(guó)科技發(fā)展這么快,。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是非常的快,，這么多的人口，在這么短的時(shí)間內(nèi),，從第三世界到——現(xiàn)在雖然不能說(shuō)達(dá)到第一世界,，可是已經(jīng)發(fā)展到大家不能忽視的地位。為什么這樣成功,？我覺得,，這是一個(gè)非常重要的題目，希望有更多深入的研究,。

　　問：生活,、社會(huì)環(huán)境對(duì)您的命運(yùn)是否產(chǎn)生過一些影響？

　　答：一個(gè)人的成長(zhǎng),、發(fā)展方向與他的家庭結(jié)構(gòu),、當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)都有極為密切的關(guān)系。清代曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》描述了一個(gè)封建大家族以及乾隆時(shí)代或者更早時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu),。再看巴金的《家》,，描述的是他所成長(zhǎng)的時(shí)代的一個(gè)四川名門望族,，雖是比《紅樓夢(mèng)》中的家族小得多的一個(gè)家庭，但也可看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu),。以我為例,，我小的時(shí)候，是很多祖父輩,、父輩都住在一起的,，其中也有很多抽鴉片煙的，還有納妾的,。那時(shí)的安徽合肥沒有電,、沒有自來(lái)水，世世代代只用一口井,。而從當(dāng)時(shí)如此落后的社會(huì)狀況發(fā)展至今天,，變化之大是我那代人能夠切身感受到的。這些對(duì)我的生活,、世界觀等都有決定性的影響,。很多人問過我，為何西南聯(lián)大會(huì)辦的比較成功,？很簡(jiǎn)單,，那時(shí)西南聯(lián)大雖然是一個(gè)很小的學(xué)校，北大,、清華,、南開的學(xué)生合在一起不過1000多人，但因?yàn)楫?dāng)時(shí)所有人都心懷抗日救亡意識(shí),，知道在戰(zhàn)亂年代能夠有機(jī)會(huì)坐下來(lái)學(xué)一些知識(shí)是非常不容易的事情,，所以大家都非常珍惜，這是一個(gè)基本要素,。一個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境、吸收什么樣的知識(shí)是決定他命運(yùn)非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié),。

　　問：您可否給在座聽眾一些培養(yǎng)孩子的建議,？

　　答：我覺得一個(gè)小孩，他可以有不同的發(fā)展方向,，而且不同發(fā)展方向在不同小孩身上完全不一樣,。不同的小孩有不同的發(fā)展，他要發(fā)生興趣的東西,，通常都是他有能力的,，能力跟興趣一定是他自己找出來(lái)的。我的建議,，不管父母還是老師,，要鼓勵(lì)孩子發(fā)現(xiàn)他自己的興趣,。我講一個(gè)親身的例子，我小學(xué)到中學(xué)的時(shí)候,，數(shù)學(xué)就很好,，我父親是數(shù)學(xué)教授。我現(xiàn)在就想,，如果在我小學(xué)一二年級(jí)的時(shí)候,，我父親教我微積分，教我高等分析,，我肯定也學(xué)得很快,，并且很高興?？墒俏腋赣H很聰明,，他決不做這件事情，他的想法是：他已經(jīng)發(fā)展得很快,，不用太著急,，他自己自然會(huì)發(fā)展。所以他不教我數(shù)學(xué),，但他要補(bǔ)足我其他不足的部分,。記得初一的暑假，他在清華大學(xué)找了一位歷史系高材生教我《孟子》,，這位老師很會(huì)講,，讓我對(duì)《孟子》產(chǎn)生了興趣。那個(gè)夏天,，一方面我讀了《孟子》,，知道了孟子跟儒家思想，一方面也知道了很多故事,。這個(gè)對(duì)于我的人生有決定性影響,，遠(yuǎn)比我趕快學(xué)一些高等分析、微積分要有作用,。不幸的是,，有很多聰明小孩的父母沒有我父親聰明。前些年,，在香港,，看報(bào)紙上講，有個(gè)15歲的小孩被浸會(huì)大學(xué)錄取為研究生了,，后來(lái)我又聽說(shuō)他每天要父親陪著去上課,，現(xiàn)在幾年過去了，已經(jīng)沒有人再提這個(gè)小孩了,。我講的這兩個(gè)故事,，值得有聰明小孩的家長(zhǎng)和老師注意,。

　　問：科學(xué)領(lǐng)域的人接觸藝術(shù)比較容易，藝術(shù)領(lǐng)域的人接觸科學(xué)比較難,，您認(rèn)為,，應(yīng)該如何激活偏藝術(shù)的人的數(shù)學(xué)潛能？

　　答：一個(gè)學(xué)科學(xué)的人想要去多了解藝術(shù)比較容易,，而藝術(shù)專業(yè)的人多學(xué)一點(diǎn)科學(xué)比較困難,。不過，這不只是個(gè)人的問題,，還是社會(huì)的問題,，因?yàn)榭破展ぷ髯龅貌粔颉Ｓ浀梦以谥袑W(xué)的時(shí)候,，讀北平崇德中學(xué),，現(xiàn)在叫做三十一中，在里面發(fā)生了一件事情是我永生不忘的,。學(xué)校有一個(gè)非常小的圖書館,，我就經(jīng)常去里面翻看，有一次看到一位英國(guó)物理學(xué)家寫的科普讀物,，叫做《神秘的宇宙》,。書里描述的是20世紀(jì)頭30年中物理學(xué)領(lǐng)域的三大革命，包括愛因斯坦的相對(duì)論,，我看以后感到非常向往,，這是我終生不忘的事情，對(duì)我是有影響的,。好的科普工作是有好的社會(huì)作用的,。我建議，一些會(huì)寫作的,、而對(duì)于科學(xué)又有些認(rèn)識(shí)的人,，可以選擇科普工作作為他們前途發(fā)展的方向。

　　問：現(xiàn)在大國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)激烈,，您認(rèn)為中華文化能否推動(dòng)中華民族再次走向輝煌,？

　　答：中國(guó)文化的競(jìng)爭(zhēng)力非常大。近幾十年中國(guó)發(fā)展飛速,，這么多的人，在這么短的時(shí)間,，從極端貧苦的狀態(tài)達(dá)到了現(xiàn)在的情況,，全世界都佩服得不得了。為什么能夠這樣,？我覺得答案很簡(jiǎn)單,，就是中國(guó)的文化,。中國(guó)文化有其獨(dú)特的地方，文化傳統(tǒng)所產(chǎn)生的影響處處看得出來(lái),。比如說(shuō)中國(guó)現(xiàn)在和非洲發(fā)展關(guān)系,，我認(rèn)為，就比美國(guó)進(jìn)而歐洲做得好,。什么緣故,？不是美國(guó)不如中國(guó)有潛力、也不是科技不如中國(guó),，而是中國(guó)文化傳統(tǒng)孕育出來(lái)的人跟美國(guó)人不一樣,。所以中國(guó)人去了以后，中國(guó)的工廠所運(yùn)轉(zhuǎn)的方法是不一樣的,。因?yàn)橛辛宋幕瘋鹘y(tǒng)的差別,，就可以解釋很難解釋的現(xiàn)象，即：中國(guó)如何從那么難的狀態(tài)走到了今天,。我對(duì)于前途的發(fā)展是很樂觀的,。