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　　一段時(shí)間以來，網(wǎng)上不斷有網(wǎng)友發(fā)帖質(zhì)疑“黃繼光堵槍眼”的真實(shí)性,。近日,，黃繼光戰(zhàn)友李繼德否認(rèn)“黃繼光堵槍眼”系造謠,，稱其親眼目睹。（4月21日中新網(wǎng)）

　　古人云：“英雄莫問出處”?？姑涝⑿埸S繼光的英勇事跡遭到了質(zhì)疑,，一方面，有人對(duì)此當(dāng)場(chǎng)怒斥,、據(jù)理力爭(zhēng)；另一方面，不乏有好事者跟風(fēng)起哄,、以訛傳訛。到底是英雄是虛假的,，還是有人污蔑,、褻瀆了英雄？

　　在真相面前,，任何經(jīng)驗(yàn)之談都是蒼白無力的,。無論是從戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)回的通訊來看，還是戰(zhàn)友的親眼所見，那些所謂以歷史,、物理甚至人性角度來分析得出的結(jié)論都是空談,，是紙上談兵的表演秀。

　　英雄被疑到底是我們這個(gè)時(shí)代道德的缺失,。雖然哲學(xué)家提倡“對(duì)任何事都要持懷疑態(tài)度”,，但英雄是不容質(zhì)疑的，他是真實(shí)的存在,，并非是理論驗(yàn)證的結(jié)果,。一些人抱著所謂追求“真理”，實(shí)際隨意污蔑懷疑的心態(tài),，不僅對(duì)英雄事跡加以懷疑,，甚至是對(duì)旁人一句好心的勸慰、一翻善意的提醒挖苦嘲諷,，時(shí)刻樹起身上的“刺”,，刺傷了別人，也孤立了自己,。

　　這種道德感的缺失,，甚至讓其對(duì)傳統(tǒng)美德也加以懷疑，不置可否,。他所認(rèn)為自己不能做到的,，別人也不可能做到；他所認(rèn)為的人性具有的自私的丑惡心理,，別人也當(dāng)存在,。顯然，其對(duì)世界的認(rèn)知停留在金字塔的最底層,，以滿足自我需要為前提,。而黃繼光這種為民族大義不顧生死，以身堵槍眼的做法顛覆了他的認(rèn)知,，甚至是人生觀,、世界觀，他便惡語相向,。

　　道德缺失不在少數(shù),，福建兩名醫(yī)生在完成32個(gè)小時(shí)的手術(shù)后精疲力竭倒在地板上，一片稱贊聲中,，竟有人譏諷“手術(shù)這么久,，不知收了多少昧心錢”；某官員號(hào)召人民群眾要響應(yīng)黨的號(hào)召,、搞好建設(shè),，有群眾嘀咕“誰知道你是不是在為自己謀利,？”這種“以小人之人，度君子之腹”的做法實(shí)際上反應(yīng)的是其內(nèi)心的冰冷,，對(duì)它人的懷疑,，對(duì)傳統(tǒng)道德的懷疑已讓其緊緊守住自己的心房之門，自己莫開,，別人莫進(jìn),。

　　作家少將王樹增說：“我們這個(gè)國(guó)土上高樓大廈太多，紀(jì)念碑太少,。”鋼精水泥筑起的不僅僅是堅(jiān)硬的大廈,，還有我們的心之門。說到底,，整個(gè)社會(huì)的人心防線與我們社會(huì)文化的建設(shè)緊密相關(guān),。若是從政府部門開始，敞開大門,，真正走進(jìn)人民群眾中去,，為人民辦好事、解難事,、辦實(shí)事,，與人民群眾打成一片；以身作則,，樹道德的楷模,，以民眾為先，縮小人心之距,；以陽光積極的心態(tài)感染身邊人,，感染社會(huì)群眾，建設(shè)陽光政府,，構(gòu)建和諧社會(huì),。

　　豐碑之所以成為豐碑，是因?yàn)槠浯淼木裰档梦覀冦懹浐蛡鲹P(yáng),。黨的十八大提出,，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主,、文明、和諧,，倡導(dǎo)自由,、平等、公正,、法治,，倡導(dǎo)愛國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善,，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。英雄逝去,，其精神值得我們堅(jiān)守,。