2014年11月28日~2015年3月22日,，國博舉辦“永遠(yuǎn)的思想者——羅丹雕塑回顧展”。

國博館藏有近4000件“非洲雕刻作品”

中國國際設(shè)計博物館，藏品來源于德國包豪斯

　　3月22日,，“永遠(yuǎn)的思想者——羅丹雕塑回顧展”在中國國家博物館(以下簡稱“國博”)謝幕,。4月1日，裝箱完畢的“羅丹”離開國博,，下一次再來中國不知何日,，而上一次還是1993年。有觀眾替在中國待了4個月的“思想者”思考一個問題：能不能留下,？

　　國博近年來陸續(xù)舉辦了“地中海文明”,、“羅馬與巴洛克藝術(shù)”、“瑪雅：美的語言”等引進(jìn)展覽,，但引進(jìn)的展品終究要回國,。在今年的全國兩會上，全國人大代表,、華中師范大學(xué)教授周洪宇提交了一份關(guān)于在首都建立收藏和展示世界其他文明文物的世界級博物館的建議,。建議提出：我國政府應(yīng)有計劃、有步驟籌建收藏和展現(xiàn)世界其他文明文物的世界級博物館,。

　　建博物館的目的不只為收藏

　　作家,、收藏家馮驥才曾說：“各國博物館都收藏中國的文物，惟有中國博物館不收藏外國文物,，中國人在博物館里看來看去全是自己,。造成這種現(xiàn)象的是一種傳統(tǒng)的文化封閉現(xiàn)念：不看別人的，便認(rèn)為自己最好,。”

　　湖北省博物館陳列部主任王紀(jì)潮是周洪宇代表的助理,，他也參與起草了這項建議。王紀(jì)潮認(rèn)為,，建立世界文明博物館的目的是拉近不同文明之間的距離,。去年年底，湖北省博從美國洛杉磯郡立藝術(shù)博物館引進(jìn)《印度的世界》展覽,。王紀(jì)潮在培訓(xùn)展覽志愿者時問：“你們看了這個展覽有什么感想,？”下面異口同聲地說：“想去印度！”

　　“不少人對印度有偏見,，但看過展覽就會為印度文化所震撼,。試想，如果其他文明的文物能夠在國內(nèi)常態(tài)化展出,，中國民眾會有什么反應(yīng),？”王紀(jì)潮說，“博物館收藏的目的是為了開闊國民視野,，避免狂妄自大,。我研究人類學(xué),，學(xué)界一個基本常識就是：不同的人類文化有差異性、適應(yīng)性和多樣性,，卻絕無先進(jìn)落后之分,。”

　　對于具有審美價值的文物——古代藝術(shù)品而言，還承擔(dān)著審美教育的意義,。2014年,，全山石藝術(shù)中心在杭州成立。談及建館原因,，新中國第一代油畫家全山石對中國青年報記者感慨道：“我們那代人只能通過印刷品來學(xué)習(xí)油畫,，因為看不到西方的油畫原作。直到今天,，學(xué)習(xí)西方經(jīng)典油畫原作的機(jī)會仍然非常少,，而從印刷品中很難學(xué)到油畫的美感、質(zhì)感,、觸感等,。”

　　出于這樣的遺憾，全山石開始動員企業(yè)家購藏西方經(jīng)典油畫,。開館展覽《西方大師百幅油畫原作展》中,，年代最早的一幅是1490年的木板蛋彩畫，此外還有盧梭,、雷諾阿,、阿尼戈尼等西方大師的原作，基本可以了解西方油畫的發(fā)展脈絡(luò),。

　　先有藏品,，再有博物館，文物收藏不能操之過急

　　文化部藝術(shù)司司長諸迪在接受中國青年報記者采訪時說：“建設(shè)‘世界文明博物館’是一個美好的愿望,，但真正做起來,，會非常具體——它需要什么樣的藏品來支撐？這不是錢能解決的問題,。世界文明博物館的收藏必須成系列,，且有典型、代表性的標(biāo)本作為館藏,。在今天這個時代,，是否還有文物大流通的可能使你形成完整的收藏？”

　　先有藏品,，再有博物館,。這也是博物館學(xué)界的常識。近日,，國博發(fā)布了《海外藏中國古代文物精粹》大型系列叢書的第一卷《英國國立維多利亞與艾伯特博物館卷》,。成立于1852年的國立維多利亞與艾伯特博物館(以下簡稱V&A)是1851年英國“萬國工業(yè)產(chǎn)品博覽會”的延續(xù),。博覽會結(jié)束后，從數(shù)以萬計藏品中選了244件作為永久收藏,，包括法國的瓷瓶,、意大利的木書架、印度的鋼刀,、土耳其的浴巾……直至今日，V&A藏有450萬余件文物和藝術(shù)品,。

　　V&A中國藏品部主任劉明倩告訴中國青年報記者,，V&A的中國藏品來源不一，“并不都是搶來的”,，明清兩代有持續(xù)的正常商貿(mào)往來,，當(dāng)時的實用器具歷經(jīng)歲月就成了文物。

　　國博副館長陳履生說：“‘人有我有’的思維習(xí)慣不太好,。各種不同類型博物館的建立,，都是基于自身的藏品。”陳履生認(rèn)為,，那些已經(jīng)建立了世界文明收藏體系的博物院,，非一日之功，有一些歷史原因是無法復(fù)制的,。“比如,，荷蘭雖是小國，也有豐富的世界藝術(shù)收藏,，因為它當(dāng)年有強(qiáng)大的海上實力征服世界,。”

　　“博物館的建立，其一要根據(jù)環(huán)境,，比如德國有汽車博物館,，英國有福爾摩斯博物館；其二要根據(jù)藏品,，墨西哥有瑪雅文明,、印加文明的博物館。”陳履生說,，“有的藏品是世界文明體系不可缺少的節(jié)點(diǎn),，沒有收藏，博物館就沒有意義,。”

　　藏品從哪兒來

　　周洪宇在建議中提出,，可以通過公開購買、私人捐贈,、考古發(fā)掘等方式獲得藏品,。

　　位于杭州的中國國際設(shè)計博物館收藏有亞洲最多的德國包豪斯作品,，購買這批藏品的出資方是杭州市政府，在2010年花了5500萬歐元,，約合5億元人民幣,。該館館長杭間在接受中國青年報記者采訪時說：“這是一個天時地利人和的特例，無法復(fù)制,。由政府出資堅持常年購買國外的文物,、藝術(shù)品，可能性不大,。”

　　杭間直言,，并不希望由國家主導(dǎo)來購買文物。“如果是藏家出于強(qiáng)烈的個人喜好,，通過合法途徑收藏,，這是正常的。”杭間說,，“但不一定因為中國現(xiàn)在富起來了,，就要把世界上的文物都買回家里放著。”

　　記者注意到,，目前,，國家文物局的財政預(yù)算中，并沒有購買文物的常規(guī)經(jīng)費(fèi),。財政部于2002年4月設(shè)立了“國家重點(diǎn)珍貴文物征集專項經(jīng)費(fèi)”,，每年5000萬元，用于“搶救社會流散的珍貴文物,、充實國有博物館藏品”,。這項經(jīng)費(fèi)以流失于海內(nèi)外的中國文物為對象，也不涉及外國文物,。

　　那參加國際考古發(fā)掘是否可行,？國家文物局文物保護(hù)與考古司司長關(guān)強(qiáng)告訴中國青年報記者，目前中國積極參與考古的國際合作,，主要是以援助的形式,。“我們幫助柬埔寨修復(fù)吳哥窟的周薩神廟、茶膠寺,；參加肯尼亞拉姆島的水下考古,；與越南、蒙古,、俄羅斯也有很多考古合作,。”關(guān)強(qiáng)說，“但不會因此而去獲取對方的文物，現(xiàn)在各國都強(qiáng)調(diào)文物的國有,。”

　　諸迪建議,，現(xiàn)階段以發(fā)動民間力量來收集藏品更為合適。“假設(shè)由國家出面購買,，那肯定不是一個零散行為,。除了資金問題，它需要很多相關(guān)的政策,、規(guī)劃,、硬件條件等，目前在國家層面還很難實施,。”

　　諸迪介紹,，文化部2004年與財政部共同設(shè)立了“20世紀(jì)國家美術(shù)作品收藏和捐贈獎勵資金”，這種獎勵與市場拍賣價格相差甚遠(yuǎn),，屬于“半捐贈”性質(zhì)。“全國有300多家國有美術(shù)館,，去年收藏經(jīng)費(fèi)才剛剛上億元,，不可能通過市場行為購買，是民間捐贈支撐起國內(nèi)美術(shù)館的收藏體系,。”但諸迪坦言,，目前尚未形成強(qiáng)有力的捐贈引導(dǎo)，政策在力度,、宣傳,、配套服務(wù)上都還不夠，“需要改進(jìn)”,。

　　對于民間捐贈這條路,，王紀(jì)潮和全山石都認(rèn)為，關(guān)鍵在于政策配套,。西方發(fā)達(dá)國家對文物捐贈方,，通常有減免稅的政策優(yōu)惠。如,，V&A雖是國立博物館,，但政府并不出資購買藏品，而是采取向社會募款的方式,。“國家不需要出錢,，民間能辦很多事”。

　　杭間說：“如今收藏文化正在復(fù)興,，藏家們還處于‘拼命攢’的階段,，基本還沒有發(fā)展到主動捐獻(xiàn)的階段。”因此，周洪宇提出,，國家不僅要鼓勵捐贈,，也應(yīng)鼓勵“借出”，“把藏品寄放在博物館,，但所有權(quán)仍歸藏家”,。

　　諸迪表示，不僅應(yīng)鼓勵國內(nèi)藏家捐贈,，也應(yīng)鼓勵國外藏家捐贈,。“其實很多外國藏家對中國也很關(guān)注。1996年,，著名德國收藏家路德維希就曾向中國美術(shù)館無償捐贈了117件西方當(dāng)代藝術(shù)家的作品,，極大地豐富了中國美術(shù)館的外國藏品。”

　　星星之火的成功能否復(fù)制

　　其實,，一些中小型,、專題性的世界文明展廳、博物館,，在中國已經(jīng)有了“星星之火”,。國博館藏有近4000件“非洲雕刻作品”，由非洲多哥華僑華人聯(lián)誼會會長謝燕申捐贈,；故宮內(nèi)一座未完工的鐵石結(jié)構(gòu),、西洋風(fēng)格的“水族館”，將被改建成一個展示故宮館藏外國文物的博物館,。

　　故宮博物院院長單霽翔認(rèn)為,，故宮的外國文物博物館是一個特例。“故宮作為明清兩代皇宮將近500年,?；实叟c海外有交流，宮中也有外國人長期居住,。當(dāng)時的外國人把西方最好的東西送進(jìn)宮中,，鐘表、天文儀器,、餐具,、文具等。”單霽翔說,，“故宮館藏外國文物的另一大來源是末代皇帝溥儀,。他退位后至1924年仍居住在紫禁城，但生活方式非常西化,，所以留下了一批近代外國文物,，如留聲機(jī)、唱片、沙發(fā),。”

　　1959年在廈門開放的華僑博物院由愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚倡辦,，館藏有其捐贈的來自德國、英國,、波蘭,、捷克、日本,、泰國等國家的1000余件外國文物,。該院院長丁炯淳介紹，這些藏品有兩類來源：歐洲,、日本文物全部來自陳嘉庚個人購買,、捐贈，南洋文物則主要來自南洋華僑響應(yīng)陳嘉庚號召后的捐贈,。

　　丁炯淳說：“據(jù)我所知,，目前，故宮博物院,、上海博物館,、旅順博物館等也藏有一些外國文物，基本是在特定歷史階段所積累的,，近幾十年來幾乎沒有新購入。”

　　中華世紀(jì)壇在建造之初就有“世界藝術(shù)館”的思路,，2006年,，“中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館”正式掛牌。盡管一直是“零館藏”,，也引進(jìn)了不少世界聞名的展覽——第一個展覽“意大利文藝復(fù)興展”,，吸引觀眾15萬人。該館常務(wù)副館長馮光生認(rèn)為,，資金,、藏品都不是最大問題，最大問題在于人才隊伍,。

　　從實際操作上來說,，馮光生認(rèn)為可以嘗試“共建”，即不改變展品歸屬,，但使用權(quán)發(fā)生轉(zhuǎn)移,，相比借展更穩(wěn)定。“世界上一些大型博物館現(xiàn)在都紛紛在海外謀求開設(shè)分館,。我們不妨打開思路,，為我所用。”這個設(shè)想或?qū)⒆兂涩F(xiàn)實，陳履生透露,，V&A將在深圳蛇口建一個展廳,。

　　從現(xiàn)在做起，100年后我們會有一個世界級的博物館

　　在接受中國青年報記者采訪時,，國家文物局副局長宋新潮坦言,，中國目前有4165家博物館，但以歷史博物館居多,，一些門類欠缺,，比如人類藝術(shù)史博物館。宋新潮說：“中國人對世界文化的了解,、對其他文化的尊重,，需要博物館的形式來傳達(dá)。建立世界文明博物館,，不是為了收藏國外的寶貝,，更多是體現(xiàn)我們對世界其他文明的重視和尊重，能通過這些藏品去真正了解一個地區(qū),。比如非洲藝術(shù),，現(xiàn)在有多少人知道它在人類藝術(shù)上的應(yīng)有地位。”

　　宋新潮說：“先有藏品再有博物館,。藏品來源必須是多元的,，國際上沒有一個館的藏品全部是通過買來解決的，而是由社會各方面的支持,。但藏品首先要是合法的,，既符合本國的國家法律，也符合國際上的準(zhǔn)則,。

　　中國對自身文物的出口相當(dāng)謹(jǐn)慎,。國家文物局2007年頒布的《文物出境審核標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定：“以1949年為主要標(biāo)準(zhǔn)線。凡在1949年以前(含1949年)生產(chǎn),、制作的具有一定歷史,、藝術(shù)、科學(xué)價值的文物,，原則上禁止出境,。其中，1911年以前(含1911年)生產(chǎn),、制作的文物一律禁止出境,。”一些1949年后去世的書畫家的作品也已經(jīng)被限制出鏡，如徐悲鴻,、潘天壽,、吳冠中等11人的作品“一律不準(zhǔn)出境”,。

　　宋新潮解釋：“如果不從現(xiàn)在開始保護(hù)，幾百年后,，我們也許又只能在其他國家的博物館看中國的文物,。建立世界文明博物館也是同理，不是條件是否成熟的問題,，而是是否有決心的問題,。博物館的藏品并不是一定要古希臘、古羅馬時期的文物,。今天,，我們與世界各個國家都有廣泛的文化交流，從現(xiàn)在開始收藏我們能獲得的文化資源,，100年后,，我們就會有一個世界級的博物館；如果現(xiàn)在不開始,，100年后我們還在討論這個問題,。”

　　諸迪表示，建設(shè)世界文明博物館的前提,，是已對本國的歷史,、文明有了很好的收藏、梳理和陳列,，但事實并非如此,。“我們還有大量的藏品沒有得到妥善保護(hù)，或者因為各種原因無法展示,。某種意義上,，在我看來更急迫的事情，是搶救好,、收藏好、陳列好中國的文物,，發(fā)揮它的教育功能,。”

　　單霽翔對中國青年報記者表示：“文物不完全以時代論價值，展示外國文物主要是為了文化多樣性,，增長人們的知識,。在歷史的長河中，今天的東西不珍貴,，那幾百年,、一千年后呢？我們底子薄,，需要積累的過程,。我們應(yīng)該有這樣一個行動,，國家鼓勵、政策扶持,、民間參與,。但一定不能盲目收集、看便宜就買,，一定要根據(jù)研究,、有計劃地填補(bǔ)空白。”

　　宋新潮說：“國家文物局支持世界博物館之間的交流,，通過展覽互換,，使中國民眾有更多機(jī)會足不出戶看到世界其他文明。這是一個輔助工作,，而核心在于,，應(yīng)該從今天開始，考慮面向未來的建設(shè),，把這項工作納入國家的長期規(guī)劃,。”