“仇和現(xiàn)象”是當(dāng)今中國(guó)的一種獨(dú)特現(xiàn)象。在官場(chǎng)行為方式上,，他無(wú)疑屬于一個(gè)“異類”,，但在當(dāng)今為官者內(nèi)心深處的思想基點(diǎn)上,，他又與不少官員相暗合,，那就是：在中國(guó)，要干成點(diǎn)事,，不來(lái)點(diǎn)急風(fēng)暴雨式的“鐵腕”,，不來(lái)點(diǎn)“吐個(gè)唾沫就是釘”式的強(qiáng)權(quán)，是絕對(duì)不行的,。在不少官員看來(lái),，民主是什么？民主無(wú)非是沒(méi)完沒(méi)了的開(kāi)會(huì),、扯皮,；是貽誤時(shí)機(jī)、什么也干不成的空談,。仇和看到了這一點(diǎn),，他采取了鐵腕與強(qiáng)權(quán)的方式來(lái)“干點(diǎn)事”。其他官員未必看不出這一點(diǎn),，只是他們出于各種考慮,，還沒(méi)敢拿出這種魄力來(lái)真刀真槍地干。

　　不能說(shuō)“仇和們”的想法沒(méi)有道理,。在當(dāng)下中國(guó)社會(huì),，如何把民主與效率有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，如何讓民主也在某種程度上成為實(shí)實(shí)在在的生產(chǎn)力,，確實(shí)還是一個(gè)相當(dāng)現(xiàn)實(shí)而遠(yuǎn)未解決好的問(wèn)題,。“用人治推動(dòng)法治，用不民主的方式來(lái)推動(dòng)民主”,，也許仇和確實(shí)是這樣想的,，也許仇和真的能夠?qū)崿F(xiàn)他的“推動(dòng)”,，但“仇和式”的推動(dòng)，將讓社會(huì)付出怎樣的成本,，卻是我們不能不考慮的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí),。

　　“仇和現(xiàn)象”是個(gè)多面體，其中的一面,，是其獨(dú)斷專行給社會(huì)民主化,、法治化進(jìn)程帶來(lái)的惡性沖擊；而另一面,，則是其依靠鐵腕,、強(qiáng)權(quán)帶來(lái)的高效率。前者的負(fù)面作用不用多說(shuō),，對(duì)于后者,，高效率帶來(lái)的那些看的見(jiàn)“成功”，無(wú)論是其上級(jí)政府,、下屬百姓,，還是新聞媒體，都很難做出超越主觀局限性的評(píng)價(jià),。換言之,，仇和的政績(jī)，還很難說(shuō)能經(jīng)的起歷史的考驗(yàn),。因?yàn)榭开?dú)斷專行產(chǎn)生的“效率”,，說(shuō)白了就是押寶，而押寶則只認(rèn)手氣,，焉有其他,？

　　如何把民主與法治建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展效率結(jié)合起來(lái)，是“仇和現(xiàn)象”帶給我們的重要課題之一,。民主與法制,，不能僅停留在程序的層面上，不能成為犧牲效率的累贅,，而應(yīng)該是“既不脫韁,，又跑得快”的“軌道＋助推器”。在這一切都還沒(méi)有到位的情況下,，“仇和現(xiàn)象”應(yīng)運(yùn)而生了,，這既有其歷史的合理性，也有“仇和們”的創(chuàng)造性,。只是,，這段歷史可能令人欣慰，也可能令人沉痛；這樣的創(chuàng)造,，可能是造福,，也可能是造孽。“仇和現(xiàn)象”的巨大隱患,，是民主與效率對(duì)立困局的集中顯現(xiàn),，也是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)面臨的一個(gè)重大課題。