瓷板畫仿品分舊仿和新仿,，舊仿有五個(gè)大類,，各有特點(diǎn),，新仿以實(shí)物和藍(lán)本復(fù)制為主,，雖難分辨,，但多重對照,，還是能甄別出來瓷板畫贗品,，有民國時(shí)期的舊仿和現(xiàn)代的新仿,。

王琦鐘馗30cm×39cm

　　目前市場上有很多托名“珠山八友”的代筆之作,，這些作品雖非八友親筆所為,，卻是八友所認(rèn)同的作品。民國時(shí)期由于“珠山八友”的藝術(shù)成就和名氣頗大,，貴戚權(quán)門,，商賈雅士，對“珠山八友”瓷畫作品趨之若鶩,。他們的瓷畫作品很有市場,，八友成員不僅結(jié)社互助，有的還自開瓷畫店,，謀求發(fā)達(dá),。嚴(yán)格來講代筆之作不是仿品，如汪野亭的墨彩瓷板畫《一帆風(fēng)雨裹》,，該畫的山石畫法正如畫上詩所題,，效宋代米芾之法，以點(diǎn)代皴,，層層積染,，汪氏不曾以這種皴法畫山石。

　　模仿之作,，多是八友身邊諸人所為,。有的臨摹,，只是借師傅之影響謀生。模仿之作,，只是像八友的筆墨面貌而已,。有的則明確寫清仿某人筆法等題款，與有意復(fù)制的贗品有區(qū)別,。

　　故意假造之作,，是以臨摹、復(fù)制手段追求酷似,，以假當(dāng)真,，牟取利益的贗品。主觀臆造之作,，則是在繪畫風(fēng)格,、筆墨技巧上學(xué)得一些八友畫法，并根據(jù)一些參考資料而任意畫出來的八友作品,。

　　因此,，新仿“珠山八友”越來越多，新仿“珠山八友”的贗品有兩類：一類是以真品實(shí)物為藍(lán)本復(fù)制的,，另一類是以印刷品為藍(lán)本復(fù)制的,。以真品實(shí)物為藍(lán)本的復(fù)制品，大小尺寸與母本一致,，畫面構(gòu)圖,、內(nèi)容、筆法,、題款,、印章均為母本之翻版，這類贗品,，出于圈內(nèi)人和以此買賣為業(yè)的高手,，造假者往往持有真跡，但秘不示人,，讓高手以實(shí)物為藍(lán)本揣摩演練,，悉心描摹。由于是近距離對實(shí)物的復(fù)制,，因此筆法,、色調(diào)、題款,、品相等方面,，幾可達(dá)到亂真的地步。鑒定此類復(fù)制品時(shí)，要盡可能多看原作者實(shí)物,、圖書資料等,。如王大凡的粉彩瓷板畫《聞雞起舞》，由于市場需求,，作者在同時(shí)期將該作品畫過多幅,，刻意造假者即使將原作秘不示人，鑒定者在辨別時(shí),，也可找到同時(shí)期同類作品當(dāng)鑒定的標(biāo)準(zhǔn)器,，這就要求鑒定者眼界寬闊，用更多精力去揣摩研究,。

　　以印刷品為藍(lán)本復(fù)制的,，相當(dāng)于古代書畫技法傳授中的“對臨”。多為一般仿制者所為,，仿品與原作有些許差異。如何許人的《雪景》,，真品筆法磊落,，墨色秀澤，填色粉潤,，雪色晶瑩,，雪霧無色卻層次微妙；而仿制品筆法粗糙,，玻璃白堆填較厚,，濃淡輕重少層次，且題款之字體形意不足,，從品相特征等看出破綻,。

　　移植手法造的贗品，指將此器形上的畫面移植到彼器形上,。畫面,、題字、款式等均以高仿手法移植搬弄,，多將琢器上的畫面移植到瓷板上,。“珠山八友”喜好在四方琮式瓶上合作畫瓷，從局部來看,，每人一面,，每面一幅，如同瓷板畫的組合,。造假者將四方瓶的畫面移植到瓷板上,，這樣偽造既便利又酷似，但在畫畫章法上容易出現(xiàn)破綻。

　　合造手法的贗品,，是造假者在收集被仿造者一定數(shù)量的作品之后,，根據(jù)市場需要而進(jìn)行畫面的肢解組合，以拼接合造的手法,，“創(chuàng)作”出酷似八友的作品,。這種拼接合造，多出現(xiàn)牽強(qiáng)附會(huì),，稍有鑒定能力的人一看便知,。

　　新仿瓷還有幾種現(xiàn)象值得注意，老胎新仿,，因民國的老胎在景德鎮(zhèn)還能找到,，高仿者以此做假，胎釉與民國時(shí)期的真品無異,，且模仿得逼真,，畫面還做舊。有些高仿品,，有意在題款處磨掉部分詞句或受畫者的姓名等,，制造歷經(jīng)“文革”劫后余生的假相，讓人信以為真,。

　　新仿“珠山八友”,，多是近年所為，在辨別時(shí)首先應(yīng)從胎質(zhì),、釉色著眼,。因新仿的胎質(zhì)和釉色與舊的總有距離。其次是掌握原作者繪畫技巧及風(fēng)格,，要細(xì)致分析其筆墨特征,。名家筆墨十幾年苦練得來，絕非一般人一朝一夕能刻意求得,。