為了弘揚孝道，弘揚傳統(tǒng)文化,，最近，安徽省六安市便以二十四孝故事為題材制作了一批街頭公益廣告,，引發(fā)了爭議。而且最讓人難以接受的,，和魯迅先生反感的一樣,，都是那個叫“郭巨埋兒”的故事。（10月26日中新網(wǎng)）

　　得知公益廣告引發(fā)爭議,，制作單位負責人表示很意外,，并解釋說，選用“二十四孝”是上級領(lǐng)導下的決定,，似乎借此就可以將自己的責任推得干干凈凈。領(lǐng)導怎么說,，下屬就怎么做,，無論領(lǐng)導的決策有無瑕疵。在這里,，宣傳傳統(tǒng)文化成為一個任務(wù),，一個照本宣科的標語，而不去思考這個任務(wù)的目的,，公益廣告所要倡導的內(nèi)涵,，由此可以看出相關(guān)單位的敷衍了事、缺乏人文知識和責任心,。

　　《二十四孝》是二十四個孝子向父母行孝的故事,，歷代流傳，成為孝道的“標準”,，但古代典籍并非全部適合今天這個時代,。魯迅先生早就指出，二十四孝圖的有些故事可以勉強效仿,，有些照著做,，會有丟掉性命的危險，還有的,，會讓人非常反感,。“埋兒奉母”就屬此類。 “百善孝為先”, 孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為,也是現(xiàn)代社會健康發(fā)展的基石,。而“埋兒奉母”,，這種做法只談尊老，不言愛幼，違背了千百年來尊老愛幼的中華民族傳統(tǒng)美德,，而在法制治國的當下,，殺死一條生命去保全另一條生命，更是觸犯法律的行為,。但凡對現(xiàn)代法律有所知曉,，也應(yīng)該知道無論是否自己的孩子，都無權(quán)埋葬,、傷害其生命,，而這個違背基本法律精神的“埋兒奉母”故事，出現(xiàn)在現(xiàn)代城市的街頭,，令人頓生迷失之感,。

　　“埋兒奉母”大咧咧地上街，是部分人對待傳統(tǒng)文化偏執(zhí)態(tài)度的一個縮影,，要么一味否定,，要么全盤照搬，殊不知流水不腐,，戶樞不蠹,，道德是一個具有時效性的概念，也需要不斷揚棄不斷進步,，而傳承傳統(tǒng)文化,，更應(yīng)該固守取其精華，去其糟粕這個基本辯證方法,，方能得其精髓,，滋養(yǎng)心靈，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,，構(gòu)筑和培育現(xiàn)代孝道,、現(xiàn)代美德的公共空間。

　　宣揚孝道文化,，切莫囫圇吞棗,。在價值觀日益多元的公民社會，我們更應(yīng)該注意孝道文化及傳統(tǒng)文化宣傳的嚴謹與意義,，不要一知半解,，不可囫圇吞棗，若以其昏昏使人昭昭,，讓人們產(chǎn)生了歧義甚至誤導,，則與公益廣告的功能和責任背道而馳。只有審慎,、科學地對待傳統(tǒng)文化,，宣傳,、挖掘和引領(lǐng)符合新時代要求的孝文化，比一味照搬的舊24孝,，無疑有著更積極的現(xiàn)實意義,，也是更為迫切的形勢要求。