張金暉

　　四合院是北京建筑最典型的代表，而在四合院建筑當(dāng)中重要的一環(huán)，是其細(xì)部精巧的磚雕裝飾,。北京磚雕大多應(yīng)用在四合院、王府,、戲樓,、寺廟和祠堂中,，其中四合院是北京的靈魂,，而磚雕又是四合院的靈魂。在四合院的大門,、影壁,、垂花門、廊心墻,、博縫頭,、戧檐、直檐,、墊花等部位都可以看到各種磚雕圖案,。人們最常見(jiàn)的門頭欄板及兩旁戧檐上的磚雕，不僅圖案內(nèi)容豐富,，雕刻技法也頗為講究，與整體建筑結(jié)合得恰到好處,。   

　　溯源

　　中國(guó)磚雕藝術(shù)從工藝手法和風(fēng)格特點(diǎn)上劃分,，有南北磚雕流派，最為代表性的是“四大名旦”(京雕,、徽雕,、蘇雕、晉雕),?；盏裎男悖K雕雅致,，晉雕質(zhì)樸,，而京雕因根植于古都京城，深受皇城文化影響,，恢弘大氣,，華貴精細(xì)。其制作技藝由于遵循著獨(dú)特,、科學(xué)的工藝流程,，在中國(guó)磚雕藝術(shù)領(lǐng)域占有重要地位。

　　追溯北京磚雕藝術(shù)的歷史,，以明清時(shí)代最為興盛,，那時(shí)府第、會(huì)館,、民居的四合院門樓上裝飾磚雕很普遍?，F(xiàn)存一些老街巷門樓上保存的磚雕,，多為清代工匠所雕，也有部分是民國(guó)期間的磚石雕品,。

　　磚雕最早是用于墓地的裝飾,，因其性質(zhì)穩(wěn)定、冷熱水火都不怕,，并且不受侵蝕,，后來(lái)在古建筑中應(yīng)用廣泛。磚雕富有靈氣,，用水土和之,，用火燒，用木頭成形,，用金屬雕刻,，占全五行，也因此成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型載體,。

　　磚雕的使用首先是門頭,。大門是門面建筑，因此,，門頭便成了重點(diǎn)裝飾部位,。北京的王公貴族的宅門，由于受嚴(yán)格的制度限制,，一般不加過(guò)于繁復(fù)的雕飾,。如意門的裝飾則隨意得多，在這種宅門里住的大多是富人商賈,，他們不在朝廷為官,，較少等級(jí)限制，門頭裝飾非常靈活,，為炫耀富有,，通常不惜金錢裝點(diǎn)門面。如意門的門頭一般是由掛落板,、冰盤檐,、欄板望柱等部分組成。講究的如意門在門頭部分裝飾雕刻,，題材有富貴牡丹,、梅蘭竹菊、福祿壽喜,、玩器博古,、文房四寶等，隨主人的志趣愛(ài)好而不同,。

　　其次是影壁,，它是宅門的重要陪襯,。影壁正對(duì)著大門，目的是不讓人直接看到庭院,，其重要性等同于大門,，是住宅主人重點(diǎn)裝飾的部分。影壁內(nèi)心雕刻分硬心和軟心兩種做法,。硬心做法是在影壁正中雕中心花,，四角雕岔角花，題材多為四季花草,、歲寒三友,、福祿壽喜等。軟心做法是在影壁的中心和四角鑲嵌磚雕花飾,，其它部分抹飾白灰面層,。位于大門內(nèi)側(cè)的影壁，中心花部位還常雕出磚匾形狀,，其上刻“福祿”,、“吉祥”、“平安”等紋樣,。

　　墀頭,，是硬山房前端上部構(gòu)件的總稱。北京四合院山墻墀頭的上方有戧檐,、博縫頭、盤頭等,，這些部位突出于檐頭部分,，引人注目，常雕刻鶴鹿同春,、子孫萬(wàn)代,、麒麟臥松等。側(cè)面的博縫常雕萬(wàn)事如意圖案,。這種墊花圖案形式大多采用一只精美的花籃,，里面插滿各種花卉。

　　講究的四合院住宅,，在正房或廂房廊心墻上面也進(jìn)行雕飾,，內(nèi)刻花草或做磚額枋，題材多為蘭竹,，題額內(nèi)諸如“蘊(yùn)秀”,、“竹幽”、“蘭媚”,、“傲雪”等,，閑雅秀逸,。恭王府后罩樓所有什錦窗，均用磚刻裝飾,，圖案秀麗,，雕工精致，加之什錦窗形狀千變?nèi)f化,，令人目不暇接,。

松鶴延年

博古

　　傳承

　　北京磚雕構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、雕技獨(dú)特,、用料考究,、色彩莊重，以其造型古樸豪放,、色彩高雅的風(fēng)格特點(diǎn)而獨(dú)樹(shù)一幟,，“北京磚雕張”是京派磚雕的代表。

　　張氏家族本是工藝世家,，世代以建筑雕刻,、彩畫、泥塑手藝為業(yè),。十八世紀(jì),，擅長(zhǎng)雕刻龍鳳的張尚祖，從南京(江寧)應(yīng)召進(jìn)京,，主攻皇家園林雕刻,，開(kāi)始了張氏家族在京城“從藝”的歷史，從此幾代人都是子承父藝供職皇家園林建筑行業(yè),。

　　帝制結(jié)束后,，第四代傳人張俊德晚年在大柵欄開(kāi)了“德明閣”商號(hào)，主要以經(jīng)營(yíng)北京磚雕和修建四合院為業(yè),。民國(guó)建立以后,，“磚雕張”第五代傳人張世全遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，生計(jì)艱難,。新中國(guó)成立后,，張世全將技藝傳給了兒子張彥。

　　然而隨著時(shí)代的變革,，原汁原味,、保留完好的四合院越來(lái)越少，磚雕技藝的傳承者更是寥若晨星,。2009年,，北京磚雕技藝被列入“北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”，張彥是目前京城僅存的磚雕工藝大師和非遺項(xiàng)目傳承人,。作為“北京磚雕張”第六代傳承人,，張彥執(zhí)著地堅(jiān)守著古老繁復(fù)的雕刻技法,，試圖保留和還原四合院建筑的完整風(fēng)貌。張彥說(shuō),，自己所堅(jiān)持的事業(yè)不僅關(guān)乎一門瀕危技藝,，更關(guān)乎一座城市的記憶。

　　據(jù)張彥介紹,，北京磚雕圖案以花卉,、珍禽瑞獸、吉祥圖案,、博古為主,。構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)端莊、高雅富貴,、渾厚大氣,。圖樣不管從哪個(gè)角度看都剛挺飽滿、主次有序,。有一個(gè)特征能識(shí)別北京磚雕,，即幾乎每個(gè)作品中都有山石或者山水的形象，以寓意有靠山,，這也是北京地域文化的一種體現(xiàn),。

　　“磚雕張”的作品最為出彩的地方在于清口這步，一幅好的作品不僅看構(gòu)圖,，還要看雕口——雕口必須落刀不改,，一刀到位，不能重口,。雕口或圓或直都要齊整有力,，刀刀見(jiàn)功夫。其中雀口部分的銳度(即葉子尖部分)就像用細(xì)細(xì)的筆畫出一樣,，這樣的精細(xì)在別家磚雕中是做不到的；葉脈線也不是簡(jiǎn)單的一條直線,，而是呈現(xiàn)兩頭尖中間稍粗的變化,，這也是“磚雕張”的特有技藝。

　　在張彥的作品當(dāng)中,，既有最正宗的皇家建筑雕刻,，也有濃濃的老北京記憶?！厄v龍》,、《四季祥瑞》等作品是典型的京雕作品，均為精選純手工澄漿細(xì)泥青磚料,，通體正青灰色,，磚體背面淺刻年號(hào)銘文,。

　　《騰龍》作品取材于古代皇宮建筑上的吉祥圖案，整件作品運(yùn)用傳統(tǒng)的陰陽(yáng)雕刻手法,，正面以皇家磚雕中雙線如意寶盒形花邊造型,。而主體構(gòu)圖既遵循傳統(tǒng)，又獨(dú)有精妙：寶珠象征太陽(yáng),，巨龍升騰空中,，瞻望遠(yuǎn)方；龍身上下祥云環(huán)繞,，錯(cuò)落有致,；畫面近處三山五岳，大海云水翻騰,。龍鱗紋飾舒展自如,，雕棱齊邊，寶珠,、火焰,、龍須，皆用博肉雕法,，精細(xì)雕刻,；江水波紋細(xì)若發(fā)絲，一絲不茍,。雖是同一青灰磚色,，卻由于刀法和技巧的不同表現(xiàn)而出現(xiàn)圖案的層次變化。

　　這幅作品歷時(shí)三個(gè)月雕刻而成,，張彥介紹道,，北京磚雕講究天人合一，雕刻呈現(xiàn)的內(nèi)容與院落自然環(huán)境,、主人的身份品行相一致,。講究的院落，從檐下到屋脊,，都有精心設(shè)置的磚雕,，靈巧剔透，恰如其分,。

　　為了確保北京磚雕的高端質(zhì)量,，張彥用十多年的時(shí)間研究燒磚，燒制出了堪稱世上最好的澄漿泥青磚,。這種磚是精選五種不同層位的原生土料用秋水融合在一起澄漿后,，再用特殊工藝制成。它質(zhì)地細(xì)膩，經(jīng)久耐用,。最為重要的是,，在這種青磚上雕出承載多樣圖案的磚雕作品經(jīng)過(guò)歲月風(fēng)雨的洗禮會(huì)呈現(xiàn)出歷史與文化的厚重感，愈老愈有味道,。

　　張彥曾創(chuàng)作過(guò)以四季為主題的四合院影壁裝置藝術(shù),。每個(gè)院子代表一個(gè)季節(jié)：牡丹院代表春季，荷花院代表夏季,，菊花院代表秋季,，歲寒三友院代表冬季。每個(gè)院落裝置典型北京二進(jìn)四合院座山影壁,，用青磚砌成須彌座,；壁身砌出框架，框芯表面用一尺二寸見(jiàn)方的方磚斗方排列鋪砌,，中心部位由純手工青磚雕出馬蹄桑,、仿柱、寶瓶耳,、額枋,；四個(gè)小式岔角部位分別雕刻梅、蘭,、竹,、菊四季名花為陪襯，雙線寶盒四個(gè)岔角,，代表四季天時(shí),。影壁心用陽(yáng)雕技法做成陰勾陽(yáng)雕雙線四季如意合菱形制，分別以“春映牡丹富貴紅”,、“夏日蓮荷映滿池”,、“秋風(fēng)金菊飄滿園”和“冬雪寒梅伴竹松”為主題進(jìn)行雕刻。

　　談起這次創(chuàng)作,，張彥說(shuō),，這是利用四合院建筑群的形式展示北京磚雕中最精湛的技藝，也可以說(shuō)是對(duì)自身技藝的一種總結(jié),。四大院落雕刻包括雕,、鑿、鏟,、削,、旋,、鏨,，用刀如同寫書法，抑揚(yáng)頓挫的力道精細(xì)展現(xiàn)。細(xì)節(jié)的表現(xiàn)在祖?zhèn)鞯募妓嚮A(chǔ)上進(jìn)行了突破,，比如水波的展現(xiàn)以陰陽(yáng)雙線代替過(guò)去的單線,，線條更為流暢，光影層次和流動(dòng)的韻律更為鮮明,。充滿靈動(dòng)的畫面感,，正是這位第六代傳承人的獨(dú)到之處。

喜上眉梢

　　念想

　　因?yàn)橛兄鴮?duì)老北京濃濃的情結(jié),，張彥一直在用自己的方式來(lái)呈現(xiàn)古都面貌,，這樣的“還原”已經(jīng)不是第一次了。他曾在2002年建造出我國(guó)第一座微型古建筑“北京吉祥門樓”,，這是以北京四合院建筑為原型,，按照一定的比例，用親自雕刻燒制的微型磚雕構(gòu)件,，按照古建筑營(yíng)造技法純手工搭建而成,。看到這件作品的人都會(huì)感嘆它的精妙和真實(shí),，這不是模型,，而是真正的建筑，一磚一瓦同真正的四合院都是一致的,，特別是門樓上的微型磚雕和門聯(lián)雕刻更是于小巧中見(jiàn)華麗,，能讓人更直觀地看到北京磚雕構(gòu)件所在的裝飾部位。羅哲文曾這樣評(píng)價(jià)張彥的微型古建筑：它整體結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)準(zhǔn)確,，工藝,、技術(shù)含量高，是一部完整的立體古建筑全書,。

　　如今,，仍舊住在自家四合院里的北京人越來(lái)越少，胡同當(dāng)中的“天蓬魚缸石榴樹(shù)”的景象已漸漸模糊,，越來(lái)越多的人只能把磚雕搬到樓房里,，作為對(duì)老北京生活的一種念想。曾經(jīng)有位從小在四合院長(zhǎng)大的退休教師,，分了樓房后,，專門從張彥這里定做磚雕作品要擺在家里；還曾經(jīng)有兄弟幾個(gè),，在四合院拆了后,，拉來(lái)幾塊板瓦，希望能夠在瓦上雕個(gè)四合院,，帶回家做紀(jì)念,。

　　北京日?qǐng)?bào)