孔子故里、儒家文化的發(fā)祥地山東曲阜市日前推出“百姓儒學(xué)”工程,，當(dāng)?shù)孛總€(gè)村莊都將配備一名儒學(xué)講師,，力爭(zhēng)形成“村村講儒學(xué)、戶戶頌和風(fēng)”的新景象,。

　　曲阜是孔子故里,，孔廟至今仍是天下讀書人心目中的圣地，在弘揚(yáng)儒學(xué)上責(zé)無(wú)旁貸,，所以這面旗由孔子故里先扛起來(lái)是再好不過(guò)的事了,。“村村講儒學(xué)、戶戶頌和風(fēng)”,，夜不閉戶,，路不拾遺，天下大同,，豈非美事,？

　　要說(shuō)這個(gè)工程也不是什么壞事，興儒學(xué)需要必要的行政手段,。曲阜村村配備儒學(xué)講師,，不管它有沒(méi)有用，客觀上為大家提供了一個(gè)學(xué)習(xí)的環(huán)境,，想學(xué)的自然可以如魚得水,，不想學(xué)的，哪怕聽(tīng)兩句也是好事,。

　　可是要評(píng)估這種做法的具體效果其實(shí)是很難的,。曲阜雖然是孔子故里，哪怕普通人也會(huì)兩句之乎者也,，可真正愿意沉下心學(xué)儒學(xué)的必竟還是少數(shù),，語(yǔ)言是個(gè)很大的障礙，更大的障礙還在于,，你得告訴大家,，學(xué)與不學(xué)的好處所在。不是每個(gè)人都以滿腹經(jīng)綸,，學(xué)富五車為人生目標(biāo)的,。

　　人家不學(xué)，你不能強(qiáng)迫別人學(xué),，甚至搞拉郎配,，湊數(shù)字；如果學(xué)的人不多,，我想,，該撤掉的講師也得撤掉,，不能為了撐一個(gè)孔子故里、詩(shī)書禮儀之邦的面子,，死撐到底,。不管是請(qǐng)老師，還是設(shè)學(xué)堂,，都是要錢的,，錢投下去得見(jiàn)到響，要不然,，亂哄哄有頭無(wú)尾反而讓大家對(duì)儒學(xué)更敬而遠(yuǎn)之,。學(xué)儒學(xué)沒(méi)問(wèn)題，但是別把它做成了一陣風(fēng)一場(chǎng)秀,，不能給自己設(shè)個(gè)套,，然后一頭扎進(jìn)去出不來(lái)。還有,，那么多老師打哪來(lái),？儒學(xué)是一門學(xué)問(wèn)，更是一部做人做事的準(zhǔn)則,，不是拿著一本論語(yǔ)叫大家跟著念,，就叫學(xué)儒學(xué)。

　　儒學(xué)其實(shí)離我們并不遠(yuǎn),，那么多先哲的知行合一,，儒學(xué)已經(jīng)融入到國(guó)人的血脈之中，化為了公序良俗,，化為了一言一行一舉一動(dòng)中,。學(xué)與不學(xué)，它就在哪里,，想與不想,，它就在哪里，只是它們的力量很多時(shí)候被塵封了,。學(xué)固然重要,，知其然還要知其所以然，作為一種學(xué)術(shù)體系,，它有自己的一套邏輯,，但如果要讓學(xué)問(wèn)離開(kāi)書本，變成每個(gè)人的修養(yǎng),，要做的還有很多,。

　　儒學(xué)并不是故紙堆里的老故事，它其實(shí)是有鮮明的時(shí)代特征的,，“仁,、義、禮,、智,、信”，常常被用來(lái)比喻君子所為,，是對(duì)人類文明的高度概括,，至今仍熠熠閃光，只是以前我們用道德來(lái)捆綁,，現(xiàn)在我們必須找到更現(xiàn)代的結(jié)合方式,。取其精華，去其糟粕,，我們必須擦亮儒學(xué)中的精神內(nèi)涵,，而不是回到搖頭晃腦式的線裝書時(shí)代。它必須走入現(xiàn)實(shí),，擁抱現(xiàn)代文明的法則,，才有長(zhǎng)久的生命力。

　　一種先進(jìn)的文明,，它必然帶來(lái)好學(xué)之人的趨之若鶩,，而不是耳提面命、填鴨式的灌輸,，要變“要你學(xué)”為“我要學(xué)”,。（高路）