國慶假期，各大景區(qū)迎來旅游商品購物潮,。這些商品本應(yīng)有極強(qiáng)的地方特色,，然而不少游客卻發(fā)現(xiàn),，一樣的竹雕,、一樣的小木刀,、一樣的木梳……千百個景區(qū)都在賣同樣的“地方特產(chǎn)”,，旅游商品同質(zhì)化,、低端化現(xiàn)象嚴(yán)重,，讓人提不起購買欲望,。（10月7日《人民日報》）

　　從山寨景點到千百個景區(qū)都賣同樣的“地方特產(chǎn)”，旅游似乎成了山寨文化的泛濫之地,。如果單純苛責(zé)山寨思維橫行,，一味批評文化創(chuàng)新力太弱，其實聊勝于無,。為何山寨文化會無處不在,？如果一條魚病了是魚的問題,，而一條河里的魚都病了則就是水的問題。顯然,，山寨文化的盛行,，客觀仍是環(huán)境使然。

　　旅游紀(jì)念品既是文化問題,，也是經(jīng)濟(jì)問題,，但歸根結(jié)底還是經(jīng)濟(jì)問題，即文化產(chǎn)業(yè)本身的市場屬性,。換言之,，旅游商品同質(zhì)化與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的山寨現(xiàn)象沒有本質(zhì)區(qū)別，都是建立在盜版,、侵權(quán)基礎(chǔ)上的非正當(dāng)競爭,，一種低成本的市場傾銷。不同的是,，文化創(chuàng)意相對于其它商品仿制的技術(shù)壁壘,，更易于被復(fù)制。譬如,，大黃鴨被迅速山寨,，真正的價值不在制造，而在設(shè)計,。“零成本”的山寨文化產(chǎn)品,，注定比付出設(shè)計創(chuàng)造的正版產(chǎn)品價格更低廉。

　　正因為如此,，旅游紀(jì)念品同質(zhì)化才會顯得更普遍,。一樣的木梳、一樣的刺繡,，在不同的景區(qū)打上不同的地名,，即可魚目混珠。山寨橫行對文化創(chuàng)新的抑制是顯而易見的,，輕而易舉的仿制,，低價格入市，對創(chuàng)意性的勞動是實實在在的侵害,，試想,，創(chuàng)意者花了大力氣甚至不菲的財力創(chuàng)造出來的產(chǎn)品，難以得到應(yīng)有回報,，誰會干這些吃力不討好的事情,？

　　旅游紀(jì)念品同質(zhì)化拷問山寨文化環(huán)境，山寨文化橫行根本還是文化產(chǎn)業(yè)“良幣逐劣”市場環(huán)境的嚴(yán)重缺失,，即模仿抄襲等山寨行為的制度約束,，如文化創(chuàng)意,、文化產(chǎn)品的知識產(chǎn)權(quán)、著作權(quán)制度,，建筑,、文物的“肖像”保護(hù)制度等等。山寨思維的泛濫是這些態(tài)度缺失最現(xiàn)實的注腳,，影響遠(yuǎn),，幾乎滲透到了文化生產(chǎn)的各個領(lǐng)域，從影視節(jié)目到工業(yè)產(chǎn)品的外觀設(shè)計無處不在,。其直接的后果便是文化創(chuàng)新能力的抑制甚至閹割,，文化形象的自我貶損，文化競爭力的弱化,。

　　事實上,，旅游景區(qū)的文化商品更能代表地域的文化特色，鮮明的地方文化烙印本身具有不可替代性,，如很多地方獨特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，都是可開掘創(chuàng)新的文化“富礦”。然而,，旅游文化在變成文化產(chǎn)品過程中，同樣離不開文化產(chǎn)業(yè)市場環(huán)境的支撐,。旅游商品同質(zhì)化也從另一個角度表明,，地方對旅游文化產(chǎn)業(yè)市場培育主導(dǎo)的欠缺。

　　旅游商品是文化創(chuàng)新保護(hù)的一枚試紙,，打擊和抑制山寨才可能真正解除對文化創(chuàng)新的束縛,，才能確立好想法贏得好市場的體制機(jī)制。首先要完善對山寨文化思維說不的制度規(guī)則,，將山寨謀利列入知識產(chǎn)權(quán),、著作權(quán)、建筑外觀復(fù)制,、文物合理利用等禁區(qū),，或通過司法訴訟追究侵權(quán)責(zé)任，或通過行政管理給予違規(guī)懲罰,，真正讓惡意山寨者付出比獲利更大的代價,，賦予文化環(huán)境以自凈功能。與此同時,，地方政府也要克服旅游急功近利的思維,，應(yīng)著眼長遠(yuǎn)，培育有自身特色與品位文化產(chǎn)品,，通過鼓勵創(chuàng)新把地方文化變成文化商品,。