“聽了秦腔，肉酒不香”,，這是作家賈平凹在其《看戲》一文中的說法,。他如此描寫農(nóng)村看戲時的盛景：“楊樹上，柳樹上,，槐樹上,，一個樹杈一個人。他們常常樂而忘了險境,，雙手鼓掌時竟從樹杈上掉下來,，掉下來自不會損傷，因為樹下是無數(shù)的人頭,，只是招致一頓臭罵罷了,?！贝饲榇司埃尮P者想起小時候在農(nóng)村看戲時的情景,，那些年月,，鄉(xiāng)戲可是鄉(xiāng)村節(jié)慶的重頭戲。而后來很長一段時間,，農(nóng)村的群眾看不到戲了,。

近日，中宣部,、文化部,、財政部聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村的實施方案》，提出到2020年,，在全國范圍實現(xiàn)戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村制度化,、常態(tài)化、普及化,，解決農(nóng)民看戲難的問題,。戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村，可謂農(nóng)村群眾期盼已久的好政策,。

戲曲如何進(jìn)鄉(xiāng)村,？《關(guān)于戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村的實施方案》要求，縣級人民政府將戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村納入公共文化服務(wù)體系建設(shè),，納入政府購買公共文化服務(wù)范圍,。乍一看，操作起來簡單,，政府花錢,，請一些戲曲院團(tuán)進(jìn)鄉(xiāng)村表演即可。但有兩點要注意：一是送下去的戲,，鄉(xiāng)村群眾喜不喜歡,；二是戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村，進(jìn)去了能否留下,。

中國現(xiàn)存戲曲劇種數(shù)百個,，哪些該送，哪些不該送,？京劇,、昆曲固然高雅，但陽春白雪的東西有時難免曲高和寡,。筆者以為,，送進(jìn)鄉(xiāng)村的戲應(yīng)該以地方戲為主。一方水土養(yǎng)育一個劇種,，地方戲最能反映當(dāng)?shù)氐臍v史文化,、風(fēng)土人情,。而且地方戲面臨的生存危機(jī)比京劇、昆曲等“高大上”的劇種要嚴(yán)重得多,，送地方戲進(jìn)鄉(xiāng)村能夠讓其與產(chǎn)生這個劇種的土地上的觀眾重新連接,，對地方戲的傳承發(fā)展有很大幫助。

戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村,，一方面是為了滿足鄉(xiāng)村群眾的文化需求,，另一方面有助于傳統(tǒng)戲曲的傳承。除此之外,，筆者以為更深層次的作用還在于激活鄉(xiāng)村文化的內(nèi)生機(jī)制,。當(dāng)下鄉(xiāng)村與城市的差距，不僅在經(jīng)濟(jì)上,，也在文化上,。文藝創(chuàng)作者大都生活在城市中，而鄉(xiāng)村在文藝人才方面幾乎是空白,，所以無法用藝術(shù)的形式有效表達(dá)、傳承自己的文化,。因此,，推動戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村，不僅要把戲送進(jìn)鄉(xiāng)村,，還要幫助鄉(xiāng)村“育團(tuán)隊”,。

魯迅小時候看社戲，賈平凹過去在農(nóng)村看秦腔,，為何都有終生難以磨滅的印象,？一個重要原因是那戲那人那場景接地氣。幫助鄉(xiāng)村培育一些業(yè)余表演團(tuán)隊甚至創(chuàng)作人才,，讓他們能夠自娛自樂,，或許比多送幾場戲更有意義。

總之,，戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村,，不是對鄉(xiāng)村進(jìn)行戲曲“施舍”，也不是往鄉(xiāng)村進(jìn)行戲曲“傾銷”,，而是為鄉(xiāng)村“種文化”“育文化”,。“種文化”“育文化”比單純的“送文化”更勞心費(fèi)神,，成效也不會立竿見影,。但是，一旦種起來,、育起來了,，戲曲藝術(shù)便會真正屬于鄉(xiāng)村,，在鄉(xiāng)村的土地上，萌發(fā)出傳統(tǒng)文化的新芽,，開出鮮艷的花朵,。