辦一場喪事,，你花幾十萬,，我就砸進上百萬,；興建墓地,，你雕欄玉砌，我就大肆占地,；婚宴規(guī)格,，你上山珍海味,，我就堆起百元大鈔,，號稱“壓桌菜”……在一些地方,，婚喪嫁娶、民俗節(jié)慶中,，存在競奢斗富的現(xiàn)象,，鋪張浪費之大令人瞠目。

　　婚喪嫁娶,、賀歲祝壽,、喬遷新居等，邀請一些親朋共聚首,、道心意,、訴衷腸，本是人之常情,。然而,，一味講排場、比闊氣,，寧可東挪西借，也要一擲千金,，“寧窮一年,，不窮一天”，只要面子,、不管里子,，這種“斗富心態(tài)”顯然與初衷背道而馳。于個人,，物質(zhì)上的層層加碼,，精神上的空虛蒼白，必然會消解幸福生活,；于社會,，不計成本的操辦、你追我趕的攀比,，常常會助長奢靡之風,。一些黨員干部也沉迷其中，為這種風氣推波助瀾。中央八項規(guī)定出臺以來,，因為嫁女宴,、收禮金等受到處理的干部，在各地時有出現(xiàn),。

　　說起比闊斗富,，歷史上有名的要數(shù)王愷和石崇：你用糖水洗鍋，我就用蠟燭當柴,；你夾道40里以絲綢為屏障,，我就用彩緞比你多鋪10里。兩人都以悲慘結(jié)局收場,，留下了“成由勤儉敗由奢”的警思,。興家猶如針挑土，敗家猶如水沖沙,。一桌酒席上萬元,，吃都沒吃就整桌倒掉，浪費的是資源,，也丟掉了“半絲半縷恒念物力維艱”的家風,；綿延數(shù)公里的出殯隊伍，重金包裝的所謂孝心,，其實遠離了慎終追遠的傳統(tǒng),。

　　再大的家業(yè)，也經(jīng)不住折騰,；再多的財富,，沒了精氣神也只是物質(zhì)圍城。一些富裕地區(qū)的基層干部就憂心忡忡地說,，我們當初之所以能發(fā)展起來,，很大程度上得益于艱苦創(chuàng)業(yè)的精神傳統(tǒng)。如果斗富風不剎住,，把根丟了,、魂丟了，這才是最危險的,。

　　“斗富心態(tài)”的背后,，有個人的觀念誤區(qū)，更有面子文化,、風俗人情等現(xiàn)實土壤,。習俗和風氣，就像“隱形的翅膀”,，可以如春風化雨,，潛移默化地浸潤人的情操,，悄無聲息地規(guī)范人的行為，也可以如水銀瀉地,，無孔不入地侵蝕公序良俗,。正是有鑒于此，魯迅先生曾極有遠見地提出,，應(yīng)將不良風俗和習慣納入“革命”的內(nèi)容,，“倘不將這些改革，則這革命即等于無成,，如沙上建塔,，頃刻倒壞。”

　　易俗去猛虎,，化人似馴鷗,。“千百萬人的習慣勢力是最可怕的勢力”，不少人對于不合時宜的習俗,，“像母熊保護她們的幼仔一樣,，出于本能地堅決予以維護”。當好壞風氣激烈沖撞之時,，榜樣的力量,、導向的指引至關(guān)重要。在反對陳規(guī)陋習上,，黨員干部特別是領(lǐng)導干部站出來抵制歪風,、做出樣子，才有激濁揚清的正能量,。在江西贛州的石城縣,，縣領(lǐng)導家里辦酒席，一律要求小辦簡辦,，一概不得驚動上下級同志,、不得收受禮金。受此帶動,，普通群眾要是大操大辦，村民樹新風理事會將出面干預(yù),。久而久之,，紅白事項“只請客不送禮”蔚為風尚，干部群眾都有了“無禮一身輕”的愜意,。

　　一位哲人說過,，有的時候，富有比貧窮更能考驗人,。對于世世代代“窮怕了”“餓苦了”的國人來說,，財富的迅速增長,、生活的極大改善，已然提出了新的人生課題：口袋鼓了之后,，更須富腦袋,；五光十色的物質(zhì)世界，亟須裝上心靈的風向標,。心不為物所役,，行不為名所累，我們才能品味來之不易的幸福生活,，不斷涵養(yǎng)我們時代的新風尚,。