民國百年文化革新,，思潮迭起,，涌現(xiàn)出一批開啟與推動中國近現(xiàn)代歷史進程的文化巨人?？飼r2014迎春拍賣會的中國書畫(二)專場中特別策劃了百年遺墨專題,，百余件名家翰墨匯聚叱咤風(fēng)云之政治家,、文人騷客,、藝術(shù)名家。無論尺幅大小,，價位高低,，均賞心悅目，令藏者寶愛有加,。

　　郁達夫 (1896-1945) 乙亥夏日樓外樓坐雨　　紙本立軸　　116×34cm

　　備注：鄭子瑜上款,。鄭子瑜(1916-2008)，福建漳州人,，后移民新加坡,，為清代詩人鄭開禧后裔，并與于右任,、郁達夫,、周作人、豐子愷,、俞平伯等時賢多有翰墨往來,。

　　郁達夫喜歡呼朋喚友到酒樓飲吟，友人周黎庵在《憶郁達夫》中寫道：“那時達夫不過三十六七歲,，一襲缊袍,，佇立在西子湖畔一家酒樓門前。”這家酒樓就是詩中的“樓外樓”,，郁達夫最喜歡去的,。郁達夫在樓外樓憑欄望湖，酒酣之際,，詩興大發(fā),，寫下了這首著名的《乙亥夏日樓外樓坐雨》。而郁達夫手書寫贈鄭子瑜的這幅詩軸,，正是《乙亥夏日樓外樓坐雨》,，可見珍貴。

　　白蕉(1907-1969) 行書十言聯(lián)　紙本鏡心 1941年作

　　1941年,，白蕉與金學(xué)儀成婚,，安逸閑散的生活使白蕉的書風(fēng)愈加清新明快。此《行書十言聯(lián)》如蘭亭之竹,，瀟灑脫俗,，澹凈古雅，而又不顯孱弱單薄,，非常鮮活地展現(xiàn)了晉韻唐法,。

　　謝覲虞(1899-1935) 篆書十二言聯(lián)　　紙本立軸 1934年作

　　上世紀三十年代謝覲虞在滬上書畫界活動頻繁，他與張大千等九位藝友在豫園成立“九社”，定期雅聚,，切磋書畫印章技藝,。謝覲虞的書法以篆隸為最工，所書鐘鼎金文,，樸拙卻又內(nèi)蘊靈秀,，論者認為“可勝缶翁”。據(jù)說到了四十年代,，南社名詩人柳亞子看到一幅署名“覲虞”的對聯(lián)，喜而購之,，但不知“覲虞”為何人,，詢于鄭逸梅，方知即謝玉岑,，進而索閱其詩,，大為贊嘆。此《篆書十二言聯(lián)》正是書寫于他才華煥發(fā),，名震海上之時，存世量極少,，甚為寶貴,。

　　梁鼎芬(1859—1919) 崇陵補種詩文稿　　紙本冊頁

　　梁鼎芬二十二歲即考中進士,，與張之洞亦師亦友,，末代宣統(tǒng)帝師,。光緒帝崇陵建成后,，由于經(jīng)費困難,，沒有栽一棵樹木。作為光緒帝師的梁鼎芬看到此景心里慘然,，遂下決心“結(jié)廬種樹”,。他把在北京訂購的近300個陶瓷瓶運到西陵，在冬季大雪之時,，將寶頂上的雪裝在這些瓶子里，并貼上紅紙條,，寫上“崇陵雪水”的字樣,，然后運回北京,，分送給遺老遺少,，請他們收下雪水并為植樹捐款,。梁鼎芬用換來的錢,，在崇陵宮門內(nèi),、寶頂與羅鍋墻之間栽了很多銀松,。梁鼎芬還特地在明樓前神道兩旁栽了十八棵羅漢松,，為光緒守陵,。栽完樹后，他站在樹旁,，手扶鐵锨照了相，作為永久的紀念,。陳寶琛看了這幅照片后,，還特地寫了一首詩稱贊梁鼎芬：“補天揮日手能閑,，冠帶扶鋤土石間,。不見成蔭心不死,，長留遺蛻傍橋山”,。這批《崇陵補種樹文稿》正是梁鼎芬一片忠心與苦心的見證,。此外張充和的昆曲《八聲甘州》曲譜,，袁保慶《致三太師母太夫人書札一通》和林語堂致傳原信札四通及《論今日臺灣國語音讀之誤》手稿等極具史料價值的作品也將亮相迎春拍,，定會得到藏家垂青。