全國政協(xié)民族和宗教委員會(huì)主任 朱維群

新中國建立以來，西方對(duì)西藏,、新疆的干涉從未停止過，即使中國改革開放后西方對(duì)華關(guān)系總體向積極方向發(fā)展,，這種干涉也仍未放棄，在特定條件下還會(huì)突然強(qiáng)化,，造成雙方關(guān)系在一定時(shí)期內(nèi)停滯,、倒退。這固然給中國制造了麻煩,，但給西方自己帶來的損害也不小,。那么為什么西方至今不肯或不能放棄這種損人又不利己的行為呢？

帝國主義政治的延續(xù)

“西藏獨(dú)立”和“東突厥斯坦伊斯蘭國”這兩個(gè)分裂中國的概念,，都不是中國本土產(chǎn)生的,，而是伴隨帝國主義對(duì)中國的侵略從外國輸入的。

1888年,、1904年英國以被其殖民統(tǒng)治的印度為基地,，兩次發(fā)起侵略中國西藏的戰(zhàn)爭。在1913-1914年“西姆拉會(huì)議”上,，英國非法制造“麥克馬洪線”,，脅迫、利誘西藏少數(shù)上層承認(rèn)英國對(duì)西藏9萬平方公里土地的占領(lǐng),。在這個(gè)過程中,，英國把中國對(duì)西藏只擁有“宗主權(quán)”,、“西藏有獨(dú)立的權(quán)利”等虛假概念輸入了西藏少數(shù)上層頭腦。對(duì)于新疆,，英國在同沙俄的爭奪中,，一直夢想將天山南麓廣大地域劃入自己勢力范圍，蠶食中國領(lǐng)土,，無理干涉中國內(nèi)政,，非法取得駐軍權(quán)。

早在十九世紀(jì)阿古柏入侵新疆時(shí)期,，英國就給予大量經(jīng)費(fèi)和槍械支持，并與阿古柏簽定瓜分新疆領(lǐng)土的條約,，英國同時(shí)獲得在喀什設(shè)立領(lǐng)事,、通商、駐使等特權(quán),。1933年在英國駐喀什領(lǐng)事參與下,，分裂勢力第一次在新疆打出“東土耳其斯坦伊斯蘭共和國”的旗號(hào)并建立政權(quán)，鼓吹“一切操突厥語的民族和信仰伊斯蘭教的民族聯(lián)合起來組成一個(gè)國家”,，英國又給予大量經(jīng)費(fèi),、槍械和兵力支持。原本產(chǎn)生于中亞的“泛伊斯蘭主義”,、“泛突厥主義”及其結(jié)合體“東突厥斯坦伊斯蘭國”思潮,，由此在新疆?dāng)U散并禍害各族人民。

新中國成立后,，“西藏問題”,、“新疆問題”又成為西方牽制乃至分裂中國的重要抓手。美國先是慫恿西藏上層拒絕談判,，并向西藏轉(zhuǎn)輸武器彈藥,，設(shè)置軍事電臺(tái)，企圖武力阻撓中國人民解放軍進(jìn)藏,；繼而從1954年起由中央情報(bào)局在美國本土大批訓(xùn)練“藏獨(dú)”武裝特務(wù)并派遣回藏區(qū)策動(dòng)叛亂,，對(duì)中國發(fā)動(dòng)“秘密戰(zhàn)爭”。1959年達(dá)賴集團(tuán)全面武裝叛亂失敗后,，中情局引導(dǎo)達(dá)賴殘余力量流亡印度,，公開打出“西藏獨(dú)立”旗號(hào)，并支持其對(duì)西藏進(jìn)行長期武裝襲擾,。從那時(shí)到現(xiàn)在,，美國一直是達(dá)賴集團(tuán)最大政治后臺(tái)和金主，而達(dá)賴集團(tuán)則一直充當(dāng)美國搞亂西藏的打手和在中國版圖上制造裂紋的楔子,。

二戰(zhàn)結(jié)束后,，美國開始將目光瞄向新疆,，設(shè)置領(lǐng)事館，從事間諜活動(dòng),，拉攏支持有反共傾向的新疆上層人物,。新疆即將解放之際，美國領(lǐng)事館召集各路反共勢力制定“獨(dú)立建國”行動(dòng)預(yù)案,，支持烏斯?jié)M匪幫與人民解放軍作戰(zhàn),。“9·11事件”后,，美國以反恐為名進(jìn)入中亞地區(qū),，對(duì)新疆分裂勢力的支持也由幕后轉(zhuǎn)到前臺(tái)。由美國霍普金斯大學(xué)一批學(xué)者2003年完成的“新疆工程”課題,，否定新疆自古以來就是中國不可分割的一部分,，對(duì)中國政府造福新疆各族人民的各項(xiàng)政策橫加攻擊，挑撥新疆民族關(guān)系,，甚至為分裂主義和暴力恐怖活動(dòng)張目,。美國雖然也看到“東突”組織與“基地”組織、塔利班組織之間的緊密聯(lián)系及對(duì)美國自身安全構(gòu)成的威脅,，但同時(shí)又把“東突”視為干涉中國內(nèi)政并向中國政府持續(xù)施壓的可利用力量,，對(duì)“東突”反對(duì)中國政府、破壞新疆穩(wěn)定的行為大開方便之門,，將中國政府反恐維穩(wěn)措施統(tǒng)統(tǒng)指為“壓制維吾爾人的政治權(quán)利”,、“壓制宗教自由”等等。

在西方支持下,，2004年多個(gè)“東突”組織在德國慕尼黑合并成立“世界維吾爾大會(huì)”,，“世維會(huì)”各分支機(jī)構(gòu)及傳媒中心主要分布于西方國家。2006年美國又在熱比婭“保外就醫(yī)”后安排其定居美國,，充當(dāng)“世維會(huì)”主席,，主掌“東突”勢力全面整合。美國國會(huì),、中情局支持的“美國國家民主基金會(huì)”以常年撥款和單項(xiàng)捐款等方式持續(xù)不斷給“東突”以金錢支持,。至今對(duì)“二戰(zhàn)”不肯認(rèn)錯(cuò)的日本也忽然“人權(quán)”起來，不僅允許達(dá)賴多次在日本過境,、活動(dòng),，還由一些人出面安排他到議員會(huì)館發(fā)表反對(duì)中國、美化日本軍國主義的演說,，成立什么“日本支持西藏議員聯(lián)盟”,。2012年日本支持“世維會(huì)”在東京召開第四屆大會(huì)，安排熱比婭一伙參拜靖國神社,，日本右翼狂妄叫喊“日本也為了維吾爾而戰(zhàn)斗”,。

筆者以上粗略的回顧不是為了算歷史舊賬,，而是表明一個(gè)基本事實(shí)：從來就不是中國插手西方內(nèi)部事務(wù)、加害西方,，而是西方國家插手中國內(nèi)部事務(wù),、加害中國。奇怪的是,，加害者可以如此振振有詞,，如此毫無羞恥感。這只能解釋為,，在一些人看來,，這種加害是某些國家一種政治傳統(tǒng)，是由于基督教信仰而獲得的神授特權(quán),，根本沒有必要顧及受害方的利益和感受,。歷史與現(xiàn)實(shí)的不同之處僅僅在于，西方在歷史上更多是直截了當(dāng)使用武力,，而現(xiàn)在則首先依靠其在國際上的話語霸權(quán),，將他們的私利裝扮成“普世價(jià)值”,。

仿佛只要一打出“人權(quán)”旗號(hào),，所有“真理”就都象土豆一般乖乖滾入其囊中，連對(duì)他們所不喜歡國家進(jìn)行大規(guī)?？罩修Z炸,、無人機(jī)定點(diǎn)清除都是“人權(quán)事業(yè)”所需要的,。2008年美國一位司法界人士在《西藏和平之戰(zhàn)》一文中把“民主”的目標(biāo)講得很直白：“一旦中國實(shí)現(xiàn)民主化，包括西藏獨(dú)立在內(nèi)的任何選擇都將成為可能”。只要這種帝國主義霸權(quán)心態(tài)沒有消除,，西方與中國就很難從根本上建立互信關(guān)系，中國保衛(wèi)自己尊嚴(yán),、主權(quán)的防范意識(shí)和必要的斗爭就一刻也不能松懈,。

  “實(shí)用主義”的利益考量

   基于“實(shí)用主義”的利益考量和基于意識(shí)形態(tài)的政治劃線，共同構(gòu)成了美國外交的基本面,。這同樣體現(xiàn)于美國對(duì)“西藏問題”,、“新疆問題”的決策。

70年代,，美國需要集中力量對(duì)蘇聯(lián)搞冷戰(zhàn),，需要從越戰(zhàn)泥潭中脫身，對(duì)此中國的態(tài)度至關(guān)重要,，而達(dá)賴集團(tuán)不僅用處不大,，相反還嚴(yán)重影響中美關(guān)系的改善。此時(shí)利益考量占了上風(fēng),。1972年尼克松總統(tǒng)訪華后,，美國大幅減少對(duì)達(dá)賴集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)和軍事支持,，繼1965年中情局停止對(duì)盤據(jù)在尼泊爾王國木斯塘地區(qū)的達(dá)賴集團(tuán)主要軍事力量的空投后，1974年更聽任尼泊爾政府軍對(duì)這股力量予以殲滅,。達(dá)賴集團(tuán)一度在國際上形同棄兒,，煢煢孑立，形影相吊,，不得不把“西藏獨(dú)立”的旗號(hào)改換為“中間道路”,，走上“大藏區(qū)高度自治”的“曲線藏獨(dú)”道路。達(dá)賴對(duì)美國行事方式心知肚明,，他在其《自傳》中多次埋怨“美國政府卷入西藏事務(wù)并不是為幫助西藏,，而僅僅是冷戰(zhàn)時(shí)期對(duì)付蘇聯(lián)的戰(zhàn)術(shù)需要”。

1989年3月5日拉薩發(fā)生大規(guī)模騷亂事件,，接著北京發(fā)生“六四”事件,，此后國際上相繼發(fā)生蘇東劇變，此時(shí)美國強(qiáng)烈感覺,，對(duì)于搞亂,、遏制社會(huì)主義中國來說，達(dá)賴還是大有利用價(jià)值的,。于是1989年10月,，作為懲罰中國的一項(xiàng)措施，諾貝爾和平獎(jiǎng)的桂冠及時(shí)落到達(dá)賴頭頂上,，1991年美國總統(tǒng)第一次接見達(dá)賴,，由此開西方國家首腦人物會(huì)見達(dá)賴的惡劣先例?！斑_(dá)賴股”在西方突然大幅升值,，西方社會(huì)一般民眾知道人世間有個(gè)達(dá)賴的存在，也就是從這個(gè)時(shí)候開始的,。受此鼓舞,，達(dá)賴宣稱“三年內(nèi)一定要把西藏搞成獨(dú)立國家”，“不和一個(gè)即將垮臺(tái)的中國政權(quán)談判”,。令美國和達(dá)賴遺憾的是,，這一希望的破滅和它的到來一樣快。

2008年西方看準(zhǔn)中國成功舉辦北京奧運(yùn)會(huì)的急切心情,，認(rèn)為又一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)來了,。先是2007年美國把只有為美國作出過巨大貢獻(xiàn)的人才能獲得“國會(huì)金獎(jiǎng)”高調(diào)授予達(dá)賴；繼而2008年達(dá)賴集團(tuán)一手制造了拉薩“3·14”打砸搶燒暴力事件,；然后是西方一些國家相繼發(fā)生暴力攔截奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f事件,；與此同時(shí)，西方領(lǐng)導(dǎo)人以集體抵制北京奧運(yùn)會(huì)開幕式威脅、羞辱中國,，壓中國政府對(duì)達(dá)賴集團(tuán)作出政治上的讓步,。只是由于西藏局面迅速恢復(fù)正常，全中國人民和全球華僑華人群起發(fā)聲支持中國政府,，強(qiáng)烈反對(duì)達(dá)賴集團(tuán)和CNN等西方媒體辱華事件,，西方才沒敢把事情做絕。

中國改革開放以來持續(xù)快速的發(fā)展使西方陷入一種矛盾狀態(tài)：一方面誰都希望搭上中國這趟快車,，盡可能從中國的發(fā)展中獲取利益,，特別是從經(jīng)濟(jì)、金融危機(jī)的泥潭中拔出腿來,；另一方面,，又由于害怕中國打破西方主導(dǎo)制定的國際游戲規(guī)則和利益格局而恐懼和焦慮，竭力利用一切機(jī)會(huì)遏制中國,，并始終存有利用中國多民族的國情使中國像蘇聯(lián),、南斯拉夫那樣走向分裂的“愿景”。所以人們看到某些規(guī)律性現(xiàn)象：當(dāng)中國平穩(wěn)發(fā)展時(shí),，西方領(lǐng)導(dǎo)人登門示好唯恐落后,，而西藏、新疆一旦發(fā)生一點(diǎn)兒事,，這些人立即翻臉不認(rèn)人,，惡言相加，同樣唯恐落后,，當(dāng)然這并不妨礙西藏,、新疆恢復(fù)常態(tài)時(shí),，他們的憤怒馬上又轉(zhuǎn)回到溫和,，態(tài)度轉(zhuǎn)換之快速，往往達(dá)到匪夷所思程度,。

某些國家新領(lǐng)導(dǎo)人上臺(tái)時(shí),，一定要不顧中國的強(qiáng)烈反對(duì)會(huì)見達(dá)賴，然后又私下向中國保證不會(huì)再有這樣的會(huì)見發(fā)生,，爭取兩國關(guān)系“轉(zhuǎn)圜”,，此后便是率領(lǐng)一個(gè)龐大的商貿(mào)代表團(tuán)訪華，獲取商業(yè)利益,，下一屆領(lǐng)導(dǎo)人上臺(tái)周而復(fù)始,。當(dāng)某些國家違背國際關(guān)系準(zhǔn)則的行為遭到中國反擊時(shí)，其政府,、議會(huì),、法院以“三權(quán)”分立、互不管轄為由互相踢皮球；幾個(gè)國家領(lǐng)導(dǎo)人在一個(gè)時(shí)期內(nèi)先后會(huì)見達(dá)賴,，形成多層次的壓力分擔(dān)“共犯機(jī)制”,。

對(duì)付“實(shí)用主義”，完全靠說理是不行的,。只有當(dāng)“實(shí)用主義”者感到他的一套不再“實(shí)用”,，才有改變的可能。也就是說,，只有當(dāng)西方感到“西藏問題”,、“新疆問題”已經(jīng)不再具有特殊利用價(jià)值，其無理干涉才會(huì)消減 ,，而要達(dá)到這一點(diǎn)無疑還需要假以時(shí)日,。

“雙重標(biāo)準(zhǔn)”和“選擇性失憶”

美國把世界上的國家分為“民主國家”和“專制國家”，表面以是否實(shí)行多黨競爭式的“民主選舉”為標(biāo)準(zhǔn),，實(shí)際上就是看聽不聽美國的話,，符合不符合美國的利益。

由于社會(huì)矛盾的積累和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的壓力,，近年來美國及其盟國或親美國家多次發(fā)生大規(guī)模民眾抗議活動(dòng),，當(dāng)局不同程度采取了彈壓措施，對(duì)此美國從不加以指責(zé),，包括對(duì)過度鎮(zhèn)壓行為不置一詞,。但是，2008年拉薩“3·14”事件中,，由達(dá)賴集團(tuán)一手煽動(dòng)組織的暴力犯罪分子半天打死,、燒死無辜漢藏群眾18人，重傷數(shù)千人,，西方卻一邊倒地把暴力犯罪分子描繪成“為藏民族權(quán)利而進(jìn)行和平示威的民眾”,，指責(zé)中國政府“暴力鎮(zhèn)壓和平示威人群”。筆者那時(shí)訪問歐洲多國,，沒有一位政要,、一家媒體對(duì)18名死難者表示過半句同情，仿佛這些受害者本來就是該死的,。同樣,，在2009年烏魯木齊“7·5”事件中，暴力犯罪分子一天之內(nèi)殘忍殺害無辜群眾197人,，西方同樣把同情心放在暴力犯罪分子一邊,，相反指責(zé)中國政府恢復(fù)正常社會(huì)秩序的措施是“鎮(zhèn)壓”行為，要求中國“克制”,。直到現(xiàn)在,，幾乎每次藏區(qū)發(fā)生“自焚”事件,、新疆發(fā)生暴力恐怖事件，西方都把犯罪分子說成“政治異見分子”,、“民主人權(quán)斗士”,、“試圖逃離壓迫的難民”，相反卻無理指責(zé)中國政府,，要求確保犯罪分子“享有根據(jù)中國的國際人權(quán)責(zé)任范圍應(yīng)當(dāng)享有的相關(guān)保障和自由”,。

“雙重標(biāo)準(zhǔn)”最近一個(gè)例子，是2013年底美國置中國遣返恐怖嫌犯的要求于不顧,，將在關(guān)塔那摩基地關(guān)押的最后3名中國維吾爾族囚犯移交給斯洛伐克,，理由是這些人如果被遣返中國可能遭受拷問。此前,，2006年美國曾將3名同樣情況的囚犯移交給阿爾巴尼亞,，此后幾年中又有16人被陸續(xù)送往其他國家。如果說這些人不構(gòu)成恐怖活動(dòng)分子,，美國政府又恰恰宣布不允許他們進(jìn)入美國國境,。顯然，在美國看來,，恐怖分子如果是針對(duì)美國的,，就必須嚴(yán)懲不貸，而且要求各國必須配合美國“反恐”,；如果是針對(duì)中國的,，就要像寶貝一樣保護(hù)起來。

為了貫徹“雙重標(biāo)準(zhǔn)”,，一向以客觀,、公正、中立相標(biāo)榜的西方媒體對(duì)反映達(dá)賴集團(tuán)本質(zhì)的種種劣行長期采取“選擇性失憶”方針,。閉口不談舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度及達(dá)賴本人就是一個(gè)占有27座莊園,、30個(gè)牧場、6000多農(nóng)奴的大農(nóng)奴主,；閉口不談達(dá)賴集團(tuán)1959年發(fā)動(dòng)血腥的武裝叛亂,、長期煽動(dòng)策劃暴力恐怖事件,；閉口不談達(dá)賴企圖將中國9萬平方公里領(lǐng)土出賣給印度,；閉口不談達(dá)賴與日本“奧姆真理教”麻原彰晃一伙用沙林毒氣殺人的罪犯長期相互勾結(jié)、吹捧,、利用的親密關(guān)系,；閉口不談達(dá)賴在國外藏胞中實(shí)行宗教專制，對(duì)杰千修旦傳統(tǒng)信仰者趕盡殺絕的行徑,；閉口不談達(dá)賴赤裸裸鼓勵(lì)“自焚”的大量煽動(dòng)性言論……這一切被隱去之后,，西方媒體成功打造出一個(gè)笑瞇瞇的、全身心沉浸于宗教的、遠(yuǎn)離政治的,、嚴(yán)格遵守非暴力原則的,、超凡脫俗的“諾貝爾和平獎(jiǎng)”獲得者，人見人愛的“老頑童”,。這種長期系統(tǒng)的“洗腦”極大誤導(dǎo)了西方公眾,，使他們不能了解真實(shí)的達(dá)賴，當(dāng)然也就不能正確了解中國政府對(duì)達(dá)賴集團(tuán)斗爭的正義性和必要性,。

但是,，“雙重標(biāo)準(zhǔn)”并不總是只給美國帶來利益。由美國支持創(chuàng)建的“基地”組織后來給美國帶來一個(gè)“9·11”,，在“阿拉伯之春”中對(duì)一些國家反政府武裝中的極端勢力網(wǎng)開一面,，予以保護(hù)和利用，但這些力量壯大起來以后,，已經(jīng)并將繼續(xù)給美國的安全造成新的傷害,。同樣，美國早晚會(huì)明白,，“雙重標(biāo)準(zhǔn)”保護(hù)下的達(dá)賴集團(tuán),、“東突”勢力終將是其國家利益的負(fù)資產(chǎn)。  

對(duì)中國歷史和現(xiàn)實(shí)的無知

西方在涉藏涉疆問題上很多錯(cuò)誤看法,，與其對(duì)中國的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)狀況缺乏了解有關(guān),。本來，對(duì)一個(gè)遙遠(yuǎn)國度缺乏了解是難免的事,，但是如果還要以此為自己構(gòu)建 “道德高地”,，對(duì)別國內(nèi)部事務(wù)橫加指責(zé)與干涉，就會(huì)人為給雙邊關(guān)系制造長期的麻煩,。

歐洲歷史上長期處于封建小邦割據(jù)狀態(tài),，通常由這些小邦組織成聯(lián)邦，但各個(gè)邦國仍然擁有獨(dú)立主權(quán),，而無統(tǒng)一的中央集權(quán)政府,。這種狀況給近現(xiàn)代歐洲國家結(jié)構(gòu)以深刻的影響。十九世紀(jì)以來歐洲適應(yīng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的需要,，“政治的和民族的單位應(yīng)當(dāng)一致”理念上升,，加緊走向“一個(gè)民族一個(gè)國家”。第一次世界大戰(zhàn)導(dǎo)致多民族的奧匈帝國崩潰,；第二次世界大戰(zhàn)后的民族大移民使“民族國家”概念進(jìn)一步固化,，與此同時(shí)一批殖民地國家獨(dú)立成為新的“民族國家”；冷戰(zhàn)后又有多民族的蘇聯(lián),、南斯拉夫解體,。

通過“民族自決權(quán)”實(shí)行“一個(gè)民族一個(gè)國家”,，似乎成為西方認(rèn)識(shí)世界各國國家構(gòu)建問題的“通用標(biāo)尺”。這一“標(biāo)尺”固然推動(dòng)一些國家在特定條件下得以實(shí)現(xiàn)與歷史問題的切割,，但是也造成了印巴分治,、波黑戰(zhàn)爭期間發(fā)生的暴力和悲劇。當(dāng)今世界多數(shù)國家都存在多個(gè)民族成分,，如果按“一個(gè)民族一個(gè)國家”徹底搞下去,，包括西方在內(nèi)的許多國家將無休止地面臨新的分離運(yùn)動(dòng)的困擾，事實(shí)上,，這種困擾已經(jīng)在給歐洲帶來新的不安定,。

而用這把“標(biāo)尺”來衡量中國是根本行不通的。自秦漢開始中國就成功實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)全國的有效集權(quán)管理,；幾千年來中華各民族共同締造了統(tǒng)一的多民族的國家,；中華各民族長期相互交往、交流,、交融,，形成從經(jīng)濟(jì)、政治,、文化到血緣關(guān)系上全方位你中有我,、我中有你、休戚與共,、相互依存關(guān)系,；中華各民族近代以來在捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一、抵抗西方殖民侵略中,，凝聚力和向心力空前增強(qiáng),，形成了“中華民族”的認(rèn)同自覺。國家統(tǒng)一就能強(qiáng)盛,，國家分裂就遭欺凌,，成為中國人從自己歷史中得出的最重要教訓(xùn)。這樣的政治,、文化傳統(tǒng)和人民的現(xiàn)實(shí)利益,，使得包括藏族、維吾爾族在內(nèi)的中國人視國家統(tǒng)一如生命,，絕對(duì)不能容忍任何人以任何名義從事任何分裂中國的活動(dòng),，絕對(duì)不允許在中國內(nèi)部搞什么“民族自決”、“民族分離權(quán)”,。

二,、三百年來西方在世界上的強(qiáng)勢地位，使得許多西方人染上了盲目的民族自大癥,，把自己的政治發(fā)展途徑,、理念視為世界上唯一模式，不了解也不想了解發(fā)展中國家的歷史特殊性和人民的感受,，想當(dāng)然地把中國對(duì)西藏,、新疆的主權(quán)地位同他們所熟知的本國對(duì)發(fā)展中國家歷史上的殖民統(tǒng)治等同起來。多次有西方政要和媒體記者氣宇軒昂地對(duì)筆者發(fā)問：“為什么‘西藏獨(dú)立’是中國政府不可接受的,，是因?yàn)槲鞑卦诮?jīng)濟(jì)上,、戰(zhàn)略上非常重要嗎”，“中國能不能拋開主權(quán),、領(lǐng)土完整問題而承認(rèn)西藏,、新疆的自治”，“中國為什么不能允許歐盟派獨(dú)立的外交官小組去西藏調(diào)查真實(shí)情況”……一些西方學(xué)者把他們所不能理解的中國定性為“偽裝成現(xiàn)代統(tǒng)一國家的帝國”,，根據(jù)歐洲的“經(jīng)驗(yàn)”,，不斷預(yù)測中國民族問題馬上就將面臨“深刻的總體危機(jī)”。筆者一方面對(duì)西方“精英”中有這么多人對(duì)中國的政治傳統(tǒng),、西藏與新疆的真實(shí)情況和中國政府的政策缺少基本的了解感到驚訝,，一方面又為他們面對(duì)迅速發(fā)展的中國而仍然抱著阿Q式的“先前闊”心態(tài)感到悲哀。

西方與中國在國家的民族構(gòu)建理念上的分歧,，給中西方關(guān)系造成一個(gè)潛在的爆點(diǎn),，這就是一方面現(xiàn)在所有西方國家均承認(rèn)“西藏、新疆屬于中國”,，沒有一國與達(dá)賴集團(tuán),、“東突”勢力建立外交關(guān)系；另一方面,，這種情況并不妨礙西方勢力認(rèn)可達(dá)賴集團(tuán)及“東突”勢力擁有要求“西藏獨(dú)立”,、“新疆獨(dú)立”的權(quán)利，并從各方面予以支持,。如果中國大局一旦有變,，西方國家馬上就可以背棄國際法準(zhǔn)則和自己的承諾，對(duì)“西藏獨(dú)立”,、“新疆獨(dú)立”予以外交承認(rèn),，如同他們在肢解南斯拉夫時(shí)所做的那樣。所以中國必須清醒看到,，目前西方對(duì)中國于西藏,、新疆主權(quán)的承認(rèn)，不過是中國自身實(shí)力在國際關(guān)系這面鏡子中的反射,，雖然也束縛了一些國家支持達(dá)賴集團(tuán),、“東突”勢力的手腳，但對(duì)中國實(shí)質(zhì)性加分作用有限,。中國的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整,，不能建立在西方的“承認(rèn)政治”基礎(chǔ)之上,，最終只能建立在自己的歷史政治傳統(tǒng)和日益增長的實(shí)力基礎(chǔ)之上。

同時(shí)要指出,，在今天國際關(guān)系中,，“一個(gè)民族一個(gè)國家”主要是西方用來分裂他們所不喜歡的“專制國家”的，如果其本國有不曉事者試圖借這把“標(biāo)尺”也分出一塊土地去,，一定會(huì)被以各種體面的理由打壓乃至剿滅,，絕不會(huì)允許其成為事實(shí)。這樣的鬧劇人們已經(jīng)看得足夠多,，而且現(xiàn)在還在上演,。

遠(yuǎn)離真實(shí)的“香格里拉”神話

由于西藏高寒閉封的地理環(huán)境和不同歷史時(shí)期政治上的原因，西方社會(huì)迄今對(duì)西藏缺少客觀全面的了解,。西方社會(huì)對(duì)西藏有限的模糊印象,，首先來自早期歐洲形形色色的傳教士、探險(xiǎn)家,、勘探者等等,。由于西方進(jìn)入工業(yè)社會(huì)后矛盾叢生，其固有精神支柱已經(jīng)難以滿足人們精神,、信仰上的需要,，一些較早與西藏有過不同程度接觸或者根本沒有接觸的人們在對(duì)西藏山川的壯美和富有特色的文化表示贊美的同時(shí)，出于各種不同的目的,，把西藏想像成一片未受現(xiàn)代文明污染,、沒有戰(zhàn)爭、沒有饑餓和犯罪,、富有神秘主義的古老智慧而與世隔絕的國度,。

1933年出版的詹姆士·希爾頓《消失的地平線》虛構(gòu)出一群偶然來到“香格里拉”這個(gè)佛教社會(huì)的白種人故事，“這里每個(gè)人的生活都被瑞祥與幸福所灌滿”的描述促使更多西方人把藏區(qū)想象成為一個(gè)世外桃源,，使“香格里拉”成為經(jīng)濟(jì)危機(jī)中西方人“心靈的止痛藥”,。甚至納粹德國也試圖從這里找到可以統(tǒng)治世界的“神秘力量”，一個(gè)叫海因里?！す盏募{粹分子受命前往西藏與上層建立聯(lián)系,，此人從1946年起給十四世達(dá)賴充當(dāng)政治顧問和英文教師，直到1951年才逃離西藏,。在其《西藏七年》一書和相關(guān)采訪中,，把封建農(nóng)奴制統(tǒng)治下的西藏描述為“地球上的最后一片凈土”、“我們西方人在現(xiàn)實(shí)生活中遺失的東西在這個(gè)世界屋脊的城市里都可以找到”,。1997年好萊塢把這本書改編為電影,，不僅掩蓋了作者的納粹身份，而且捏造情節(jié)否認(rèn)西藏歷史上就是中國一部分，把和平解放歪曲為“中國入侵西藏”,，蓄意誤導(dǎo)西方公眾,。

1959年達(dá)賴集團(tuán)武裝叛亂失敗后，一批藏人流亡國外,，特別是1989年后戴有諾貝爾和平獎(jiǎng)桂冠的達(dá)賴本人頻繁出現(xiàn)于西方公眾面前,，許多人以為這回終于見到真實(shí)的“西藏”,。盡管隨著中國改革開放的深入,，西藏向西方人敞開了大門，但西方對(duì)西藏的科學(xué)而不帶偏見的研究仍然極為罕見,，相反,，好萊塢式的公關(guān)宣傳使更多人淪為香格里拉神話和達(dá)賴政治謊言的囚徒。

長期流亡生活的磨煉使此時(shí)的達(dá)賴對(duì)西方政治游戲規(guī)則和媒體運(yùn)用技巧爛熟于胸,，加上西方各種勢力的刻意編造和炒作,，使得本來就對(duì)中國歷史和國情缺乏認(rèn)識(shí)的公眾普遍形成一種印象：西藏是一個(gè)神秘的、宗教的,、和平的國度,，達(dá)賴是一個(gè)具有高尚人格、慈悲心懷的半人半神式宗教首領(lǐng),，是萬惡的中國人占領(lǐng)了西藏,，趕走了達(dá)賴，破壞了西藏的美好,、幸福,、寧靜。

這種認(rèn)識(shí)同西方傳統(tǒng)上的優(yōu)越感結(jié)合,，使西方社會(huì)不僅在政治上幾乎一面倒傾向于達(dá)賴,，而且在所有涉藏問題上變得情緒化，包括反對(duì)西藏的任何發(fā)展,，所有道路,、礦業(yè)、水利,、城市建設(shè)及民生改善,，都被視為中國人對(duì)西藏傳統(tǒng)文化和生態(tài)環(huán)境的蓄意破壞，只要達(dá)賴沒有回到西藏恢復(fù)其舊有權(quán)力,，中國政府在西藏所做的一切都是邪惡的,。近年來，筆者多次遇到西方記者當(dāng)面指責(zé)中國政府幫助西藏農(nóng)牧民改善居住條件是蓄意限制藏人游牧自由,，破壞他們的游牧傳統(tǒng)文化,。筆者的回答是：且不說這種指責(zé)完全沒有事實(shí)根據(jù)，眾所周知,，人類的發(fā)展從游牧到農(nóng)業(yè)定居,，再到現(xiàn)代城市,，這是一種進(jìn)步。如果一些人自己享受著現(xiàn)代城市,、現(xiàn)代文化的生活,，卻要求我們的藏胞過那種沒有自來水、沒有電,、缺少學(xué)校和醫(yī)院的游牧生活,，是完全違反人權(quán)的。你們自己可以先退回到游牧生活試試,！”

在西方社會(huì)的政府,、議會(huì)、媒體,、社團(tuán),、公眾等層次中，政府,、議會(huì),、媒體要對(duì)公眾在涉藏涉疆問題上錯(cuò)誤觀念的形成、對(duì)有關(guān)國家與中國關(guān)系的階段性惡化負(fù)主要責(zé)任,。但是,，公眾中這種錯(cuò)誤觀念一旦形成，就會(huì)以“民意”的形式反過來通過議會(huì),、媒體對(duì)政府施政形成壓力,。這就造成一些西方國家首腦明知會(huì)見達(dá)賴將招致中國的強(qiáng)烈反對(duì)，有損于本國利益,，而為了選票仍然不得不制造各種借口會(huì)見達(dá)賴,，乃至發(fā)生西班牙法官借起訴中國領(lǐng)導(dǎo)人討好“民意”的丑劇。但是,，仍然要指出,，在更多情況下，這種“民意”充當(dāng)著西方領(lǐng)導(dǎo)人搪塞中國的現(xiàn)成借口,。在中國的世界分量日益加重條件下,，西方一些國家如果不能下決心跳出這種惡性循環(huán)，受害的最終還是自己,，而且受害程度將越來越深,。

中國掌握著主動(dòng)權(quán)

改變西方在涉藏涉疆問題上的態(tài)度，需要中國創(chuàng)造條件使西方社會(huì)更多地了解西藏,、新疆歷史和現(xiàn)實(shí)的真相,。但這并不是問題的關(guān)鍵。因?yàn)槲鞣健熬ⅰ弊鳛椤拔鞑貑栴}”、“新疆問題”的制造者,，對(duì)真相的了解不比我們差多少,；他們也完全了解有關(guān)國際關(guān)系準(zhǔn)則甚至就是這些準(zhǔn)則的參與制定者。問題的關(guān)鍵在于,，除非中國同意西藏,、新疆分裂出去，是不可能使他們滿意的,。因此,，中國第一位的任務(wù)是丟掉一切不切實(shí)際的幻想，把中國自己的事辦好,，把西藏,、新疆的未來放在自己力量的基點(diǎn)上,。該發(fā)展就要發(fā)展,，該維穩(wěn)就要維穩(wěn)，完全不必在意西方說些什么,。只有使西方認(rèn)識(shí)到中國的強(qiáng)大是不可避免的,，使西藏、新疆脫離中國只是一場“美麗的”夢,，而西方的利益在于發(fā)展,、保護(hù)同中國關(guān)系而不是相反，才可能促使西方轉(zhuǎn)換一下思路,。

中國在涉藏涉疆國際斗爭中要擺脫單純防御狀態(tài),，敢于打進(jìn)攻仗，以西方國家為重點(diǎn),，主動(dòng)開展預(yù)防性外交,，主動(dòng)對(duì)媒體闡明中國的原則立場。對(duì)一切挑釁行為必須給予堅(jiān)決,、當(dāng)面回?fù)?，有來必有往，使其感到涉藏涉疆問題并不是他們相像中的中國“軟肋”,，在這里討不到什么便宜,，相反，誰敢損害中國的核心利益,，誰就會(huì)自取其辱,，就要付出代價(jià)。任何情況下都堅(jiān)持外國國家領(lǐng)導(dǎo)人不能會(huì)見達(dá)賴的紅線,。

隨著中國對(duì)國際事務(wù)更多的參與,，隨著西藏、新疆對(duì)世界開放程度的提升，越來越多的西方人對(duì)西藏,、新疆有了比較符合實(shí)際的了解,，西方輿論中終于出現(xiàn)從特定視角揭露達(dá)賴集團(tuán)、“東突”勢力真實(shí)面貌,，反思西方對(duì)華政策及西方自身“人權(quán)紀(jì)錄”的聲音,。盡管這些聲音在西方還很孤立、弱小,，備受圍攻,，但它代表了一種歷史的趨勢，中國應(yīng)給予公開,、有力的支持,。

這一切無疑需要做長期、艱苦,、細(xì)致的工作,，需要足夠的耐心，但時(shí)間在中國一邊,。