提到鳥籠，據(jù)說在清乾隆帝時即已達鼎盛時期,。當時，清宮造辦處組織全國的能工巧匠專門為宮中制作鳥籠,，其藝術(shù)品質(zhì)達到了很高水平,。京城內(nèi)的文人,、士大夫紛紛仿效，養(yǎng)鳥玩籠之風(fēng)也愈演愈烈,。如今,，不但養(yǎng)鳥、玩鳥的人多了,，收藏鳥籠的人也越來越多,。因為鳥籠的選材、制作工藝十分復(fù)雜,，每張鳥籠的制作都是獨一無二的,，尤其是一些名家制作的鳥籠更是極難仿制。收藏鳥籠,，看起來是玩,，但實際上是一種民俗文化的積累和傳承。

　　鳥籠對于愛鳥之人來說是掌中之寶,，可謂講究至極,。鳥籠看似簡單，其實里邊的家伙什兒全著呢,，而且各有各的用處,、各有各的講究。單從用料來講,，連籠子的掛鉤也是精致的工藝品,。同時，鳥喝水的小瓷瓶也做工精細,。除了掛鉤,、喝水瓷瓶，鳥籠里邊都有一根橫杠,，行話稱為棲木,，就是供鳥棲息的地方。這棲木用處可大了,，一是可以供鳥棲息,，二是鳥可以用它來磨嘴，同時鳥站在棲木上,，鳥糞落在籠子底,，不會臟了羽毛。此外,，鳥食罐也是鳥籠里必不可少的物件,，講究的養(yǎng)鳥人得用上好的景德鎮(zhèn)細瓷的鳥食罐,。還有一個現(xiàn)象，想必很多人都注意過,，那就是養(yǎng)鳥的人總會在鳥籠外頭罩個藍布罩子,，它可以防風(fēng)遮光，還可以防止鳥受到驚嚇,。比如說,，百靈鳥怕紅色，一見紅色就驚,，萬一一看見有穿紅衣服的人走過來,，人家本主就把籠子罩一放，省得有麻煩,。

　　鳥籠是觀賞鳥進行活動與棲息的主要環(huán)境,，因此對鳥籠的形狀、結(jié)構(gòu)及工藝有所要求,，使之既適合鳥的活動,，又細致美觀。鳥籠可選用竹,、木或金屬絲之類的材料制作，形狀有長方形,、圓形,、方形、扁形,、半圓形,、房式、腰鼓形等,。我國的鳥籠素以選材考究,、做工精細，既適用又美觀而著稱,。為適應(yīng)不同鳥的生活習(xí)性,，觀賞籠按鳥的種類大致分為食谷類和食蟲類兩類。食谷類鳥籠有金絲雀籠,、黃雀籠,、文鳥籠、百靈籠,、繡眼籠等;食蟲類鳥籠有畫眉籠,、點頦籠、八哥籠等,。此外,，還有適合飼養(yǎng)鸚鵡的虎皮鸚鵡籠和各種棲架等,。選擇鳥籠時，籠的大小和形狀應(yīng)與所飼養(yǎng)鳥的種類和大小相適應(yīng),，即以適于所飼養(yǎng)鳥的生活和方便管理為原則,。一般體形較大的鳥選用高大但條較密的籠，以免損壞尾羽,。百靈鳥等雖然體形較小,，但有高飛鳴唱的習(xí)性，最好用特制的高籠,。一般小鳥用條較密的小籠即可,。鸚鵡、交嘴雀等體型較大;嘴型特殊的鳥,，要用金屬籠或鳥架飼養(yǎng),。

　　養(yǎng)鳥可以說是老北京人的一大愛好，有的甚至喜歡到了走火入魔的地步,，因為自己養(yǎng)的鳥學(xué)了一句臟口就活活氣死的也不是沒有,。老舍先生《茶館》里描寫的松二爺，無兒無女,，又沒力氣,，只會寫寫算算，在那樣的亂世,，可以說他那只黃鳥就是他活下去的希望,，直到最后大清國倒臺，皇上被趕出宮,，旗人斷了錢糧,，松二爺落魄了，但還是不能委屈了自己那只黃鳥,，松二爺有句經(jīng)典臺詞想必大家都還記得：“我餓著不能叫鳥餓著,。”雖說松二爺只是老舍先生筆下的一個人物，但是藝術(shù)是源于生活的,。

　　近年來,，隨著收藏與傳統(tǒng)文化的熱潮，鳥籠的收藏價值也大大提升,，一張制作精良,、選材考究的鳥籠往往成交價值不菲。人們欣賞的不單單是鳥籠的工藝性,，還有融入其中的那種難舍難分的京味兒,。

　　如今，北京新土豪的定義就是“提籠掛鳥、佛里佛氣”,，在公園里,、胡同間，隨處可見年輕的朋友參與到遛鳥的隊伍中,。在文玩這行當,，“爺”是個尊稱，但是千萬別真把自己當爺,。